設計工藝
御尊為容酒器，喇叭口，長頸，微鼓腹，高圈足，觚形。它以三重紋飾精飾，以方折角迴旋線條的雷紋為地紋，頸部飾蕉葉紋，下方夔紋睜目回首，折卷長尾游浮於雷紋之上。微鼓的腹部及圈足上各有兩組以突起的扉棱為獸鼻向兩邊展開的獸面紋，這兩組獸面紋飾立於雷紋之上更顯猙獰威嚴。圈足上部對應的不透空十字並於兩道弦紋之間。自下而上的四條突起扉棱向上射出口沿。圈足內鑄銘三字“天獸御”，因此得名。流傳歷史
紗帽山是有名的商周文化遺址。發掘出了石器、商周等時代的各種文物1500餘件。1965年11月，在紗帽山附近出土了商朝青銅尊“天獸御尊”，現作為湖北省博物館鎮館之寶而收藏。武漢市政府1983年在此立碑：“紗帽山商周文化遺址”。省博物館保管部主任蔡路武介紹，上世紀60年代，漢陽區文化館一名張姓館員，在廢品收購站發現了這件銅尊，後經專家推斷，銅尊應該是出土於武漢市漢南區紗帽山。
在那個特殊的年代，文物也在“破四舊”範圍之內，把文物當作廢銅爛鐵賣並不算稀奇行為。所以，當時的文博工作人員常去廢品資源回收筒“淘寶”，也真的淘到了寶。
文物研究
在中國古代有“無酒不成禮”之說，故酒是祭神享祖、禮儀交往、宴賓會客等活動的必備之物，盛酒的青銅器具也就自然成為禮器了。古代儲酒器主要有尊、卣、方彝、瓿、罍、壺等。尊、卣相配套使用。一組尊、卣或尊、方彝，在古代是尊貴的酒器，有人認為尊貴之“尊”是因此而來的。尊流行於商周時期，其基本造型是侈口，長頸，圓腹或方腹，高圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多帶“十”字孔，主要是圓體尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍帶肩，肩上多飾有數個圓雕獸頭；觚形尊又稱大口筒形尊，形似抓而體較粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象徵性的“十”字，西周“十”字開始消失。
