![天地[漢語辭彙]](/img/c/41d/nBnauM3X3EjNwETO3EjN5ATO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxYzLxAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "天地[漢語辭彙]")
基本信息
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天地[漢語辭彙]【詞目】天地
【拼音】tiān dì
【 近義】蒼穹、宇宙、乾坤
【 造句】雪花在天地間輕舞，仿若天使。
基本釋義
[heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界與宇宙和天下與第一因素。是語境可以隨著智慧進化不斷擴展的詞。道教認為天中復有萬天（萬是虛詞，指很多），其中有會毀滅的天地與永恆不滅的天地。
天地山川。——宋·王安石《游褒禪山記》。
天地之聞。——明末清初·黃宗羲《原君》。
天地之大。
震動天地。——明·張溥《五人墓碑記》。
[scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍。
[nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間，自然界。
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》。
天地百法乎。——清·洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
1.[heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界與宇宙和天下與第一因素。是語境可以隨著智慧進化不斷擴展的詞。道教認為天中復有萬天（萬是虛詞，指很多），其中有會毀滅的天地與永恆不滅的天地。
天地山川。——宋·王安石《游褒禪山記》。
天地之聞。——明末清初·黃宗羲《原君》。
天地之大。
震動天地。——明·張溥《五人墓碑記》。
2.[scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍。
3.[nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間，自然界。
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》。
天地百法乎。——清·洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
引證解釋
天和地。指自然界或宇宙，社會與第一因素。
《荀子·天論》：“星隊木鳴，國人皆恐……是天地之變、陰陽之化，物之罕至者也。”
《莊子·天地》：“天地雖大，其化均也。”
南朝 梁劉勰《文心雕龍·原道》：“文之為德也大矣，與天地並生者何哉！”
唐柳宗元《封建論》：“天地果無初乎？吾不得而知之也。”
明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》：“攬英雄之心，候贏吐氣；合天地之德，傳說揚眉。”
清吳偉業《避亂》詩之一：“歸去已亂離，始憂天地小。”
魯迅《華蓋集續編·馬上日記》：“我本來每天寫日記是寫給自己看的；大約天地間寫著這種日記的人們很不少。”
猶天下，宇宙。
《文選·張衡<南都賦>》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善註：“天地，猶天下也。”
元辛文房《唐才子傳·韋楚老》：“陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”
指天地神靈。
《金瓶梅詞話》第三五回：“一年打個醮，答報答報天地就是了。”
《紅樓夢》第六九回：“[ 鳳姐 ]於是天地前燒香禮拜，自己通誠禱告。”
猶境界，境地。
唐李白《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
清魏源《太室北溪石淙谷序》：“自此出峽，曠然禾疇，與峽中各一天地。”
老舍《駱駝祥子》十四：“ 劉四爺 更沒想到事情會弄到這步天地。”
1.天和地。指自然界或宇宙，社會與第一因素。
《荀子·天論》：“星隊木鳴，國人皆恐……是天地之變、陰陽之化，物之罕至者也。”
《莊子·天地》：“天地雖大，其化均也。”
南朝 梁劉勰《文心雕龍·原道》：“文之為德也大矣，與天地並生者何哉！”
唐柳宗元《封建論》：“天地果無初乎？吾不得而知之也。”
明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》：“攬英雄之心，候贏吐氣；合天地之德，傳說揚眉。”
清吳偉業《避亂》詩之一：“歸去已亂離，始憂天地小。”
魯迅《華蓋集續編·馬上日記》：“我本來每天寫日記是寫給自己看的；大約天地間寫著這種日記的人們很不少。”
2.猶天下，宇宙。
《文選·張衡<南都賦>》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善註：“天地，猶天下也。”
元辛文房《唐才子傳·韋楚老》：“陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”
3.指天地
《金瓶梅詞話》第三五回：“一年打個醮，答報答報天地就是了。”
《紅樓夢》第六九回：“[ 鳳姐 ]於是天地前燒香禮拜，自己通誠禱告。”
4.猶境界，境地。
唐李白《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”
清魏源《太室北溪石淙谷序》：“自此出峽，曠然禾疇，與峽中各一天地。”
老舍《駱駝祥子》十四：“ 劉四爺 更沒想到事情會弄到這步天地。”
其它相關
組詞
【 X天X地】感天動地、昏天黑地、呼天喚地、冰天雪地、驚天動地、頂天立地、吞天食地、鋪天蓋地、開天闢地……
【 天X地X】天羅地網、天長地久、天荒地老、天誅地滅、天造地設、天圓地方……
其它
該怎樣造天字，難壞了我們的祖先。天，抬頭就能見到，古人謂之“彼蒼蒼者”。奈何頭上的這個天，本無一定之形。以管窺之，天是圓形。從視窗望出去，卻是方形。想來想去，天空無形可象，不能用象形的辦法造天字。不能象形，就象意吧。所謂象意，就是讓你看圖畫猜意思。距今三千五百年前，商代的甲骨文(刻在龜甲和牛骨上的古文字)最早使用天這個字。看下面這兩個甲骨文便是用象意的辦法造出來的天字。第一個天，大字頭頂畫個方形，暗指天空。這正是造字者從方視窗望出去所看見的。第二個天，大字頭頂添個上字(注意不是今之二字)，暗示頭頂之上是天。至於大字，本象人形，也就當作人字認了。古文字欠周密，請原諒古人的混用吧。
到周代的金文(鑄在青銅器上的古文字)，天字變成大字頭頂畫個圓形。或許這時候已經有“天圓地方”的說法了？如果圓形暗指天空，那就不好說這是頭顱了。後來又到篆文，再變，圓形變成橫槓。這一橫槓暗指天空，而非今之一字。到東漢許慎著《說文解字》，乃曰：“天，顛也。至高無上。從一大。”天顛二字音近。以顛釋天，古人謂之音訓。顛本指人的頭頂，用在這裡卻指無限高的天空。
地字從土也聲，是形聲字。從土，是說土字參與字義。也聲，是說也字作為聲符。地古音yǐ，與也yě音近，所以用也字作聲符。《說文解字》認為也字乃象女陰之形。後人據此創說，地屬坤道，為陰為女，所以地字是由女性器官參與字義。此說太玄，恐不可取。須知也字只是聲符而已，並不參與字義。解說文字，不可標新立異，聳人聽聞。
甲骨文和金文不見地字，只有土字。土字象土塊形，下橫為地平面。在甲骨文，土和社本一字，土即社，社即土。古人以土塊為神祇，崇而拜之，祈求豐年。後世鄉村有土地廟，供奉土地公公，又稱社公。春季拜土地神，謂之春社。村民聚會娛神，就叫社會。
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天地[漢語辭彙]