圖書信息
作 者：吉村憐，卞立強 著 叢 書 名：
內容簡介
《天人誕生圖研究：東亞佛教美術史論文集》為日本早稻田大學著名學者吉村憐教授多年來對於東亞佛教美術相關研究論文之集合。全書共分三部。其第一部分主要關注佛教美術中十分重要的一個要素——天人誕生圖的產生、發展、變化等過程，解決了這一多年來學界論爭不斷的問題。第二部分主要討論了中國南朝的佛教美術對朝鮮半島和日本的美術樣式的輸出，認為後二者受南朝的影響十分巨大，反駁了以往日本學界忽略南朝的觀點。第三部分是個別研究，對雲崗石窟、曇曜五窟等個別情況進行分析研究。此外，書中配有數百幅精美圖片，對於讀者理解佛教美術相關內容有著巨大的作用。書中所收論文有不少在初發表時即產生較大反響，受到學界的普遍好評。
作者簡介
吉村憐教授是日本早稻田大學著名學者，多年來致力於佛教美術研究.其關於蓮華化生、中國南朝風格對日本之影響等方面的論述在整個佛教美術界都有相當大的影響。此書匯錄了他數十年來的重要論文，分為“天人誕生圖研究”、“止利樣式起源南朝論”、“個別研究（中國）”、“個別研究（日本）”四部分，並配有大量珍貴圖片。
目錄
自序——關於本書的構成
序
原中文版前言
第一部 天人誕生圖像研究
盧舍那法界人中像研究
一 序論
二 關於人中像的記載
三 人中像的形態
四 異形的盧舍那佛
五 西域發現的人中像
六 雲岡第十八窟本尊像
雲岡石窟中蓮華化生的表現
一 序論
二 天蓮華中神聖的誕生
三 窟頂——淨土的天空
四 蓮華化生像的諸相
五 願生淨土的思想
雲岡石窟中蓮華裝飾的意義
一 序論
二 蓮華——生命的象徵
三 蓮華座思想
四 蓮華——光明的象徵
五 結語
龍門北魏窟天人誕生的表現
一 序論
二 龍門式天人的出現
三 裝飾龍門世界的天蓮華
四 如蝴蝶般羽化的天人
五 石窟頂棚上的新式天人
六 結語
鞏縣石窟的化生圖像
一 鞏縣石窟的創建
二 鞏縣石窟的營造順序
三 淨土的聖者誕生
四 兩種系統的天人誕生圖
五 頂棚裝飾——淨土的天空
六 結語
百濟武寧王妃木枕上所繪的佛教圖像
一 武寧王陵的發現
二 武寧王的出生秘話
三 中國南朝文化對百濟的影響
四 王妃木枕上所繪天人誕生圖
五 變化生是南朝的創造
六 結語
天壽國繡帳和金銅灌頂幡上的天人誕生圖像
一 序論
二 天壽國繡帳是否是淨土圖
三 金銅灌頂幡大幡上所繪的天人誕生圖
四 關於金銅小幡
五 結語
論南北朝佛像樣式史
一 序論
二 梁武帝製作的佛像
三 南朝樣式對北魏龍門的影響
四 南齊帝陵磚畫上的天人像
五 中國佛像樣式的南北問題
六 結語
敦煌石窟中天人像的系譜
一 序論
二 敦煌的西方系統圖像
三 敦煌的初期漢化與正式漢化
四 敦煌南朝系統天人像的流行
五 敦煌南朝系統天人像的消失
六 結語
南朝天人圖像向北朝及周圍各國的傳播
一 序論
二 南朝天人誕生圖的產生
三 南朝式天人向北魏的傳播
四 南朝式天人傳播到北朝全境
五 南朝文化向朝鮮三國的傳播
六 南朝佛教文化向日本的傳播
第二部 止利樣式起源南朝論
論止利樣式起源南朝——止利式佛像的源流
一 序論
二 北魏式傳播日本說的矛盾
三 南朝式佛像對日本的影響
四 南朝文化圈的擴大
五 鞍作止利的家系
六 結語
法隆寺獻納寶物王延孫造光背考
一 序論
二 認為高句麗製造說
三 銘文的形式
四 王延孫的出身
五 飛天光的樣式
六 結語
論龍門樣式起源南朝——答町田甲一的批評
一 序論
二 雲岡樣式的定義
三 紳帶式佛衣的起源
四 龍門樣式的定義
五 從北魏風格到南朝風格
六 結語——南朝佛像對北朝的影響
成都萬佛寺址出土佛像與建康佛教——關於梁中大通元年
銘印度式佛像
一 序論
二 梁中大通元年銘釋迦造像記的研討
三 建康佛教和成都佛教的差距
四 梁朝益州刺史的奉佛事業
五 建康與成都之間的漕運
六 結語
日本早期佛教像中梁、百濟樣式的影響
一 序論
二 南朝佛教向百濟的傳播
三 佛教傳來時的外國像
四 飛鳥寺的根本本尊像
五 南朝文化圈的擴大
六 結語
……
第三部 個別研究（中國）
第四部 個別研究（日本）
日文版後記
譯後記
前言
吉村憐先生今年2月喜迎古稀，3月從早稻田大學退休離職。據說先生從小就身體瘦弱，年輕時論文為數不多，就是由於不斷生病的原因。本書是他曾經發表的中國、朝鮮、日本佛教美術史論文的匯集。
提起吉村先生，就會想到蓮華化生。從蓮花中現出佛、菩薩、天人上半身的蓮華化生的圖像，現在不只是專門的學者，就連佛教美術的愛好者也都知道。這都是由於有著先生的研究的原因。先生在雲岡石窟中發現了蓮華化生的圖像是1959年，距今已整整40年。他以後的學者生活，可以說是以雲岡的蓮華化生研究為出發點而不斷發展起來的。
