明末清初，四川連續數十年戰亂，使得人丁稀少，糧稅嚴重不濟。清王朝便制定十分優惠的政策鼓勵湖廣等地人民入川居住耕種，吸引大量湖廣人民入川發展，從而成功實施了一次大移民。恩施地近川邊，歷史上本屬四川，明代才劃給湖廣省，故也屬移民重地之一。清乾隆、嘉慶兩朝，貴州、湖南、江西等地人民，在朝廷“定各省貧民攜帶妻子入蜀並開墾者，準其入籍例”、“蜀省流寓之民，有開墾田地納糧當差者，應準其子弟在川一體考試”、“凡流寓情願墾荒居住者，將地畝永給為業”、“今特下詔仰戶部飭行川省、湖南等處文武官員知悉，凡有開墾百姓，任以通往，毋得關隘阻撓。俟開墾六年外，候旨起科。凡在彼官員招撫有功，另行加獎”等政策鼓勵下，紛紛移民四川與其交界的湖北邊境,清施南府恩施縣（今恩施市），在這一時期接納了大量貴州、湖南、江西移民，正是他們的到來，建設並繁榮了大集場。
各省移民來到大集場後，需要以省籍為範圍成立自行管理和互相幫助的機構，即成立同鄉會與辦事機構——會館，而古時會館又是以宮廟的形式存在的，作為貴州會館的忠烈宮、湖南會館的禹王宮、江西會館的萬壽宮便相繼建立起來。
忠烈宮位於大集上街，又名忠烈廟，黑神廟，奉祀唐朝忠臣南霽雲，因其面黑，被稱為黑神。它的前身是貴州貴陽市的南霽雲祠，明代貴州按察使王憲請示朝廷將其列入秩祀，並賜額“忠烈”，故改稱忠烈宮，各地所建祭祀南霽雲的廟宮皆稱忠烈宮。
禹王宮位於大集中街，湖南移民所建。大禹是上古時代的治水英雄，他用疏導的方法治理了當時中國大地的洪災水患，受到人民的愛戴，接替了舜帝的王位，因禹率領的人民為夏族，後人稱其為華夏始祖，歷朝各代紛紛建廟奉祀。因湖廣省（即今湖南、湖北地區）地處長江中下游，常年遭受水災困擾，更是大量建廟祭祀大禹，希望他的神靈治理水害，保佑農業豐收，大家可以安居樂業。自然，禹王宮便成了天下湖廣人的會館。
萬壽宮位於大集下街，又稱江西廟，江西移民所建，奉祀神化了的歷史人物許真君。許真君，姓許名遜，字敬之，祖籍河南汝南。東漢末年，社會動亂，其父許肅避往江西南昌。至三國吳赤烏二年(公元239年)，許遜出生於南昌縣長定鄉益塘坡。相傳許遜生性聰穎，博通經史，精醫理道術。西晉太康元年(公元280年)，許遜出任四川旌陽縣令，他近賢遠奸，居官清廉。經十年的精心施政，將旌陽這個歲歲饑饉，野有餓俘的地方，治理得政良俗美，生產發展，社會安定，戶口繁衍。當時旌陽一帶疫病流行，許遜為民治病，藥到病除，活人無數。因此被稱為福主菩薩，不僅旌陽縣，還有他的老家江西紛紛建廟奉祀。遷移大集的江西人民建萬壽宮，一是不忘故土，二是希望許真君給大家帶來福祉。
大集場至清末到民國都興盛繁榮，1945年人們將連線兩街的小橋拆除，在溪上建了房屋，兩街連成一條南北走向的直街，長約二百米，房屋多為二層土木結構，青瓦飛檐，別具風格。每逢農曆一、六日趕場，商賈雲集，雖有七家棧房接待客人，也不夠用。布匹、雜貨、飯館、酒店、米行、茶館、鹽店等攤鋪生意紅火。農曆六月二十四至七月初一日，為忠烈宮、禹王宮、萬壽宮廟會，人們在廟裡敬神祭祖，南戲班天天在廟裡戲台演出，龍燈、採蓮船、蓮香等民間藝人在街上競相獻技。人們相互交售農副產品，購買生產生活物資，每天趕廟會的民眾多達數千人，熱鬧非凡。
