![大興國寺[綜述]](/img/4/cb2/nBnauM3X0EDO1QTN0IzM2IDOzQTM1gjM2ADMxADMwAzMwIzLyMzL3QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "大興國寺[綜述]")
大興國寺
興禪護國(法源興國)： 大興國禪寺，效仿古聖先賢，弘揚禪宗不二法門，將廣泛接納十方信眾坐香參禪，悟無生法忍。 興禪護國，意在眾生不識本性，妄自貪著，希望眾生能夠識自本心，見自本性，回歸到自性法海這個家 ，國家、社會乃至整個世 界、法界才能安寧、和諧！ 該寺為唐三藏西行取經始發站、今世佛法流傳地，堪稱法源，故興禪護國亦名法源興國，對佛法流傳無盡未來、天下太平，意義重大，影響深遠。 寺院建築布局特殊，除大雄寶殿外，特建迦葉殿，昭示迦葉尊者托者天心，在雞足山華首門守衣入定、待佛下生、續佛慧命的千秋功績。 誠望十方信眾發心，踴躍資助，功德無量！歷史變遷
唐時寺院規模宏大，有「老和尚騎馬關後門」之美談。唐永徽元年（公元六五○年），薛剛因反唐曾藏身於寺內，寺西側有瓦碴塔，高數丈，唐高僧玄奘法師自洛陽二次來長安，曾投身寺內並從瓦碴塔西行，所以該寺又以「唐僧取經第一站」而聞名於世。興國寺在歷史上曾幾遭破壞。首次為宋末戰亂所焚，清乾隆五十二年重建。同治年間因民族矛盾又毀之一炬，第三次清光緒年間，由當地鄉紳發心聯合附近三十三村再建興國寺，建成四大天王殿，二十四諸天殿，觀音殿。 中華人民共和國三年（公元一九五一年），破除封建迷信，拆除中前兩殿，文化大革命「破四舊」又拆除了後殿，兩位僅有的僧人也被勒令還俗。 公元1993年，為弘揚佛法，由東甘河村李福印等廣大居士發心重建。破土時得佛物二十餘件，並找回清乾隆年間殘碑一尊，是為得力考證。在原址上恢復了中殿即釋迦牟尼大佛殿，砌就了紅磚圍牆即榻房、饍房。
公元2006年，因西安電子科技大學建設新校區需要，寺院又搬遷至原址北方約500米處。
建築布局
現有上能下超大和尚攜十方信眾發大心新建，並更名為大興國禪寺，以彰顯宗門直指人心，見性成佛之旨！寺院 擬建成山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、客堂、上客堂、禪堂、藏經閣、禪茶院、素齋館及寮房等。目前只有天王殿，觀音殿、客堂、東邊寮房已建成，其餘尚未動工。
可嘆世事蕪雜，人心不古，1995年所立碑誌： 並存有大鐘一口。
新建奠基碑
基碑文曰： “丁亥年重建長安大興國寺奠基 丙五月初四日長安大興國寺主持釋能超和尚與僧眾能榮、叢來、定賢、德空、德有、法性、法海、法覺、法起、法渡、法悟、法幢共攜俗家弟子陳皓、陳廣朝、朱寧翠、重慶辛路、段建民、杜秀蘭、方靈芝、法淨張寧、郭向東、郭永偉、黃東、賀軍、韓建民、霍世榮、金影濤、咎應南、林鳳鳴、劉晏暉、劉謙慧、劉建雄、劉金鳳、劉秉哲、劉毅、劉芳竹、劉文華、李昕卓、李蘊光、李蘊林、李彬、李衛東、李海濱、李福印、孟來寶、陸穩周、南陽檢振有、彭旭東、商慶國、蘇鳳萍、孫國慶、孫明男、沈廣謙、史振力、舒鵬、田邏龍、王凱、王偉、王寶金、王建軒、王濱、汪洪濤、汪海濤、吳京磊、葉振龍、楊元、於蘭、張福來、張勇、張偉、張烈霞、張引蘭、張華君、張跟學、職汝壘、鄭衍旭、趙晶、朱廣寧、朱曉青、李金龍、李旭峰等，共起法心，重修長安大興國寺，弘佛之真法，渡十方之信眾，願三世諸佛保佑天下蒼生，國泰民安，風調雨順，共享福田！南無阿彌陀佛
長安大興國寺
丁亥年五月初四日”
祈願佛教長存，正法久住，國泰民安，風調雨順！
方丈簡介
現任方丈為上能下超大和尚，1988年出家，90年受具足戒，法脈曹洞宗，曾侍奉於終南山上慧下靜禪師座下，多年來一心弘揚禪宗，矢志不渝。 大和尚現正在攜眾弟子新建興國寺，並更名為大興國禪寺，旨在成就十方信眾坐香參禪，希望每個眾生都能開示悟入佛之知見，悟無生法忍。附：（這些都是我們平日在師父那裡陸續聽到的片段故事，都是很可貴的精神食糧，現在也拿出來與大家分享）
1 大和尚軼事 上能下超大和尚88年於崆峒山出家之初，每天往返兩小時，從山下擔兩桶水上山，不斷地抄寫經文，可謂精進勤苦。 89年前往少林寺常住，習禪練武，其間亦多往江西雲居寺、西安臥龍寺等處參學。尤其於90年始，在臥龍寺侍奉上慧下靜禪師直至禪師91年圓寂，其間晝夜精勤參禪，得入道之處。之後繼續前往各地參學。自94年從廈門南普陀歸即常住終南山淨業寺一年多，從事於寺院的恢復重建工作。也曾與另一法師相約朝禮峨眉山大行普賢菩薩，中途因種種因緣不足而未果。 後離開淨業寺，即前往寧夏賀蘭山脈六盤山腳下西海子住西海茅棚，兩年多來，堅持苦行，終日精進參禪。 自98年始，常住於法門寺。曾與另外兩位法師共同創辦弘法利生會，印送經書，使佛法流昌。並且幫助寺院恢復、興辦禪堂，為堂主，大振宗風。06年8月初，“重走唐僧西行路”的明賢、慧在法師途經法門寺，於師父相談甚歡，並有照片作為 紀念：
中間穿灰色長褂的是能師，從左往右的其它出家人依次是法門寺監院智超法師、明賢法師、慧在法師（台灣）、副寺來正法師
07年初夏，由李昕卓等居士發心，能師遂在大眾的邀請下，主持新建大興國禪寺，專弘禪宗！
2 慧靜禪師小傳 上慧下靜禪師，祖籍四川，19歲出家，圓具後即往高旻問西來之旨，因無所得乃四海參謁，後再叩高旻，精進參禪不知寒暑，歷13年未出山門一步，後得妙老（來果禪師）印證。 建國後，息影於終南，文革中定居摩天嶺，曾率僧俗兩眾於南五台大茅棚打精進禪七，剋期取證，其中有多人證悟。 恢復宗教自由後，曾於多處禪剎興辦禪堂，如高旻寺、雲居山、文殊院、寶光寺、雪峰寺、嶺羊寺。後至臥龍寺，專辦禪堂，勸佑後學，培養了很多入道的禪和子（能師當時也在其中）。 91年初，安詳示寂，時年86歲。
方丈寄語
在網站建成之際，大和尚鄭重寫了一段文字，要求廣而告之，全文如下：
“希望喜歡修行的善信能直指本性，早證菩提，免得落入邪見，捨本逐末，向外馳求 ，枉費精力”
按： 值像末之際，眾生根鈍慧淺，聖教衰微。在此之世，有大和尚出而弘揚禪宗明心見性最上乘法，實不可思議。願諸大菩薩、十方信眾、善男子善女人等踴躍相助，慷慨布施，建成道場，大興佛化，共同成就，普渡眾生！
大荔縣大興國寺
位於陝西大荔縣之古寺。隋文帝大興佛法時，曾命四十五州各置大興國寺，本寺即其一，亦為文帝出生之地。東魏大統七年（541），文帝生，托神尼智仙撫養，住於般若尼寺。十三歲始還家，時值北周排佛之潮，及至隋起，帝由山東入，及登天子位，乃重興佛教，繼於各地造大興國寺，並重建般若尼寺。仁壽二年（602），帝及後同感得舍利，遂於州郡之大剎內營塔百餘所，塔下必置神尼之像。本寺背城臨水，殿塔廊廡，極盡莊嚴，隋末唐初，法祥、道宗曾於此弘法。同州大興國寺
立塔。值雨無壅障處。及舍利入函。忽然雲啟馳散。日光照曜。復有神光。重繞於日。至十二月內。夜光照五十里。 維大隋仁壽元年歲辛酉十月辛亥朔十五日乙丑，皇帝普為一切法界，幽顯生靈，謹於同州武鄉縣大興寺，奉安舍利，敬造靈塔。願太祖武元皇帝、元明皇后、皇帝、皇后、皇太子、諸皇子孫等，並內外群官，爰及庶民，六道三途，人非人等，生生世世，值佛聞法，永離苦空，同升妙果。在中國歷代帝王中，隋文帝楊堅算得上是衷心佛教，敬崇僧尼的有道明君。當他登上皇位後，就下令把北周武帝時損壞的寺院全部修復或重建；招回回遣散和還俗的僧尼；並敕詔將他從前凡足跡所經歷過的四十五個州，每州都建造一座大興國寺；對他小時候寄居過的般若寺，更是擴大規模，讓寶光重輝，鐘鼓聲遠揚，也改名為大興國寺。
