簡介
大聖劈掛門是一項集結兩門功夫的漢族武術流派。“大聖”是指齊天大聖孫悟空，亦即猴拳；“劈掛”，即劈掛拳，是中國北方一種長橋大馬之拳法，又稱披卦拳，始於明代。
猴拳，或稱大聖拳，乃由陝西人寇四所創，傳人耿德海自幼學劈掛拳，後來又得寇四猴拳真傳，之後便創立了“大聖劈掛門”。大聖拳主攻下三路，而劈掛拳就主攻上三路，又有七十二把擒拿手主攻關節。
明代名將戚繼光（1528–1587) 在「紀效新書」中對劈掛拳有精闢的論述。他在「拳經捷要篇」中說『披掛橫拳，快也。「披」者披掛戰衣之意。 「劈，橫」皆為拳術招式。猶如轆使翻扯，立劈橫抽，直來橫擋，橫來直擊，轆敵進犯不得，勝似戴盔披甲。』又說『活足朝天而其柔也。』這是指劈掛拳腿法之靈活。正是對劈掛拳中提膝護胸，勾足蹶肋，左右抹面等腿法的讚譽。劈掛門的步法靈活多變，步步連環，形成逢進必跟，逢跟必進，要求迫 步入馬，動作特點為擰腰切胯，前握後扣，大開大合，兩臂調直，摟臂合腕連環劈掛，做到腰似轉軸， 手似鞭桿，渾身之力通於肢端如大河奔流，一瀉千里之氣勢。
歷史
大聖劈掛作為一門古老的漢族拳術，大聖門為陝西人寇四所創，寇四生性任俠，武功高強，以保鏢為生。民國初年，押鏢去南方，適逢爆發南北戰爭，兵荒馬亂，交通切斷，被迫流落北平，暫時棲身，等機回鄉。一日遇見軍閥爪牙橫行霸道，欺壓平民，忍無可忍下出手打傷多名官兵，被軍閥追捕，在走投無路之際闖進一間武館藏身。武館館主耿榮貴為北平有名之劈掛拳名師，知道寇四的遭遇後，耿榮貴叫寇四換上武館的制服混在其徒弟中練習，瞞過官兵。寇四得耿榮貴幫助，逃過一場災難，衷心感謝。看見耿榮貴兒子聰明伶俐，便收為徒弟，傳以武功。一次因事外出，被官兵認出被捕，判了八年監禁。
寇四身陷牢獄長日無聊，腦海中只好玄思默想，研究功夫。在監獄附近，有一大群猴子聚居，時常闖入監獄庭院，打鬥嬉戲。寇四慢慢察覺到猴子的打鬥一樣有進退攻防之分，經過長時間細心觀察鑽研，最後領悟出猴子的動態並將之分為：輕、靈、跌、撲、刁等。再配合陰、毒、損、滑、奸的心法。構成一種形與意雙結合的獨特攻防技術，並創出猴子天門棍及五路猴拳(迷猴、醉猴、企猴、石猴及木猴)。時光飛逝，八年刑滿，寇四出獄。那時耿榮貴已歸道山。他的兒子耿德海亦已長大，寇四念耿家恩情，把猴拳絕技傳授給耿德海。
耿德海為人正直，功夫精湛，在北平一帶響負盛名，曾在馮玉祥將軍部隊教授軍中大刀隊國術技擊。其後又被當時政府聘請到南京中央國術館任職。耿德海除盡得其父及寇四真傳外，亦曾隨多位名師，如杜心五、劉寬德等學藝，可謂博大精深。但耿德海並不自滿，更要追求完美國術，因此他將所學之劈掛拳、猴拳、自然門、太祖拳、形意拳、八卦、太極、黑虎門等等的功夫溶匯貫通，去蕪存菁，創立了大聖劈掛門。
南傳
耿德海後來成為鏢師，且在南京中央國術館任刀、劍科總教練。在八年抗戰時期，更在東北軍執教大刀隊，因而成為日軍針對目標。往後，耿德海前赴廣州再執教數年，最後植根香港，1930年成立民眾國術社，開始發揚大聖劈掛門拳術，成為一代宗師，在眾多弟子中，最享負盛名的有“馬騮王”之稱之陳秀中。
1954年，陳秀中接踵而至得到耿德海許可之下開館授徒，培育了另一群出色之拳手，亦有部份成為香港功夫電影影星，分別有：陳觀泰、陳少川、萬榮佳、劉偉民、周強、冼林沃、黃秋生、高雄、黃志偉、冼灝英、何家輝、梁富新、錢嘉樂、錢小豪、白彪等。
