內容簡介
《大禹故事》摘選了大禹多則經典故事。其中有：惡魔康回興風作浪，女媧娘娘為民除害、共工受命治水無功，眾人推舉鯀受重任、鯀受命出山，偷息壤治水、堵水失敗鯀畏罪，祝融持刀尋禍首、父親腹中降生，女嬉延師教子、考察歷險增膽識，拜師覓船遇知音等。
圖書目錄
第一集惡魔康回興風作浪女媧娘娘為民除害
第二集共工受命治水無功眾人推舉鯀受重任
第三集鯀受命出山偷息壤治水
第四集堵水失敗鯀畏罪祝融持刀尋禍首
第五集父親腹中降生女嬉延師教子
第六集考察歷險增膽識拜師覓船遇知音
第七集夢遊月宮長見識嫦娥玉兔道德事
第八集拜師明理多考察恆山神示南方行
第九集南方考察結碩果治水寶書指迷津
第十集聽從召喚直奔都城有幸路遇雲華夫人
第十一集接受重任治水訪賢呈上方案調兵遣將
第十二集碣石山大戰二妖應龍尾劃定河道
第十三集西城王破王屋山七員天將配地將
第十四集天地將大戰蜜蜂雙頭人賠禮道歉
第十五集十條大川砥柱中流巨靈大人顯形開山
第十六集肥遺捉且放鐵索鎖魚妖
第十七集禹行洞穴歷險伏羲氏贈玉簡
第十八集玉簡糾錯禹感慨河伯盛情贈河圖
第十九集大戰相柳難獲勝相柳被誅死且腥
第二十集魑魅勾魂害人寶鏡無所遁形
第二十一集捉窮奇化蛇鳴蛇第一段治水成功
第二十二集治濟水遇泰山神滅犰狳朱獳蠪侄
第二十三集嵎夷九族朝禹治水大軍遇疫
第二十四集還魂香救眾人命除蜚獸青州太平
第二十五集禹婚事帝堯關心九尾狐淮水提親
第二十六集桐柏山遇險虛驚山神禮送到塗山
第二十七集塗山婚禮如期辦洞房遇襲眾人驚
第二十八集眾神惡戰巫支祁鐵索金鈴鎮水妖
第二十九集治淮攻堅輟轅山變熊驚妻啟降生
第三十集揚州治水查地穴震澤移山擋海潮
第三十一集治水荊州遇善卷過境三苗派使者
第三十二集三苗侮辱使者大軍擊破三苗
第三十三集彭蠡築堤擋海潮考察又及雲夢澤
第三十四集歷盡艱辛鑿三峽傷亡慘重葬英魂
第三十五集雲夢澤水闊似海求息壤化海為陸
第三十六集妻望夫淚眼欲穿夫思妻仍未回家
第三十七集征剿敵國攻崛山大軍染疫遇救星
第三十八集四國敵兵均平定梁州治水開支流
第三十九集梳理漢江上下游斗蛟鐵柱阻深穴
第四十集眾將拚死除旱魃應龍玄龜悄別離
第四十一集遇弱水成功繞道狡三苗終落法網
第四十二集天地將共滅黃蛇嚴審訊流放共工
第四十三集禹覲堯報告成功天地將功成辭封
第四十四集帝堯駕崩舜避位百官迎舜定禹職
第四十五集舞仙逝禹避商均受擁戴禹即帝位
第四十六集夏禹勤政遇微言塗山大會諸侯服
第四十七集會稽山殺防風氏大禹屍解入天庭
後記
後記
大禹治水神話故事，體現了中華民族在洪水面前主動出擊、人定勝天、父子相傳、前赴後繼的英雄氣概，與西方的以諾亞方舟為代表的躲避洪水的神話故事迥然不同，是中華文化的精華。2006年，在武漢市主要領導的支持下，在長江與漢水交匯處的長江漢陽江灘建成的大禹神話園，主要以雕塑的形式，展現了大禹治水神話英雄的一面，受到市民的歡迎。此文是繼建設神話園之後，進一步弘揚大禹文化的嘗試。
本文主要參閱清末鍾毓龍《上古神話演義》(浙江文藝出版社1985年2月第一版)，同時根據今人袁珂《中國古代神話》(中華書局1960年新一版)，間以個人對中國古代神話中大禹治水的研究成果寫成。鍾毓龍，1880年至1970年，浙江杭州人，清光緒癸卯舉人。他在20世紀30年代創作的《上古神話演義》，將中國歷代豐富的神話資料加以整理和藝術加工，形成一系列完整的故事。難能可貴。本文在此基礎上，一是設計j中突，安排以共工孔壬與禹父子兩代人由治水引發的矛盾為主線，貫穿始終；二是增加情節，如塗山氏變成石人又復活等；三是人物描寫，增加大禹與塗山氏的心理活動，使人物顯得豐滿；四是修訂觀點，由於今人袁柯對中國古代神話的研究又有新的觀點，在兩者觀點不同的時候，一般採用袁說；五是刪繁就簡，選取大禹治水的精華部分，有關大禹海外遊覽的部分和與治水無直接關係的降魔斗怪不再錄入；六是疏通文字，去掉生僻的字句，按今天人們的閱讀習慣進行敘述。
特此說明。
序言
程濤平博士的力作《大禹故事》正式出版，囑我寫篇序言，向讀者介紹大禹的功績。
大禹是四千多年前中國原始社會末期的最後一個部落首領，也是中華民族第一個實實在在的民族英雄。
大禹之功，在於治水。世界許多古文明的起源都與洪水故事有關，如希伯來的名著《舊約·創世紀》記載，其民族的歷史開始於諾亞方舟的故事；古巴比倫最早的文獻《吉爾伽美什》．追述其歷史，也是從大洪水開始；希臘神話中也有一個“杜卡利翁方舟”的故事；印度和美洲印第安人的民族歷史也都是從洪水開始。根據氣象學、地質學和古生物學的研究證明，在距今1萬年左右，地球曾經有個“大理冰期”。那個時候冰雪覆蓋高原，低處海平面下降。大約距今8000-3000年之間，冰河期結束，地球轉暖，冰雪消融，河水泛濫。《尚書·堯典》稱帝堯之時，湯湯洪水方割，蕩蕩懷上襄陵，浩浩滔天，於是就出現了鯀用堙的辦法治水失敗，而禹用疏的辦法治水成功的故事。古籍對這個故事不乏記載，《尚書·洪範》：“我聞在昔，鯀堙洪水，汨陳其五行，帝乃震怒……鯀則殛死。”同時《尚書·益稷》記載：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川距四海，浚畎澮距川……”後人稱讚大禹之功，認為“美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎?”(《左傳·昭公元年》)，意思是說，最應該表彰大禹之功，他的恩澤久遠，如果沒有大禹，我們這些人都將變成水中魚了。中國歷代百朝，稱禹為大禹，以示尊重。
大禹治水，“聲教訖於四海”。大禹在治水中，經常打赤腳，挽褲管參加挖土、挑土勞動，竟把小腿上的汗毛都磨光了。《莊子·天下》篇曾這樣描述：昔者禹之堙洪水，決江河而通四夷九州也。……禹親自操橐耜，而九雜天下之川；腓無跋，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。據《孟子·滕文公上》記，禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注入江。當時大禹公而忘私，身先士卒，與民同苦，不畏艱險，治水十三年，婚後四天就告別妻子治水，三過家門而不入，為人們所稱頌。由於治水過於勞累，又很節儉，大禹治水“薄衣食”，“卑宮室”，涉山川，風濕病很嚴重，據傳他一條腿長一條腿短，行走跛足，俗稱禹步。由於大禹治水成功，威信很高，舜時實行的“三歲一考功”獎勵制度評比中，每次評出的二十個人中都有禹的名字。
