景區簡介
大瞿島有“七十二勝景”之稱，島上林木成萌，繁花似錦，被譽為“海上綠洲”、“海外桃源”。島東南部石景薈萃，駕舟從海上可覽視千奇百態的“千佛山”石景區，大衛岩、百魚圖、石佛觀海、仙童擊鼓、大象吸水等景觀歷歷在目，幾集沿海島嶼石景之大成。在大瞿山頂，有明末抗清名將鄭成功練兵的校場遺址，一展古代練兵勝況，成為景區內一大景點。位於大瞿島東南方的雙峰山、北擺嶼、南擺嶼等鳥島，為鷗鳥、鷺絲等候鳥的聚集地，是人們在海上遊覽觀光候鳥翔集的絕佳處。
旅遊景點
大瞿島景區距縣城西南約9公里，由大瞿島、雙峰山、南擺嶼、北擺嶼等島嶼組成。景區面積6.05平方公里，以賞石、觀鳥為主要特色。
大瞿，是當地方言“渡居”的諧音，島上居民的先輩，大多因生活貧困，從大陸渡海遷居到此，故以此為島名。
大瞿島遠看像一頭臥在海上的大黑牛，所以它前面的海域，被稱為黑牛灣，這裡是深水海域，可停泊萬噸輪船。辛亥革命後，孫中山先生在《建國大綱》中提到此處可建國際錨地。上世紀四十年代，日軍占踞我國東部沿海時，這段水域曾泊有日軍的艦隊。新中國成立後，也常有我軍各類艦艇在此停泊。
大瞿島上林木繁茂，奇石薈萃，被譽為“東海綠洲”、“海外桃源”。省人民政府把洞頭列為省級風景名勝區時，對大瞿島的景觀給予很高的評價：“大瞿島植被清幽，林木成蔭，奇峰異石達70餘處，有形若普陀盤陀石的‘仙童擊鼓’，有酷似嵊泗姐妹石的‘老嫗梳頭’，有形同朱家尖仙人登天的‘松鼠石樑’，幾乎集沿海島嶼石景之大成。”
雙峰山、南擺嶼、北擺嶼，位於大瞿島東南，是各種候鳥聚集的島嶼。每逢農曆4—10月份，海鷗、白鷺、海燕、白鸛、赤嘴鷺鷥等大批鳥類飛到這裡繁衍生息，最多時達萬隻以上。群鳥振羽，鳴聲宛轉，十分壯觀。
大瞿島景區的佳景，主要集中在石佛觀海、大石灘、響雪亭、鄭成功校場四大組塊。
【石佛觀海】
遊船緩緩前行，已經到大瞿島了。大家請看前方，島東南面岸邊一塊突立高聳的巨岩，像什麼？這位遊客朋友講對了，像一尊佛。這尊石佛傍山端坐，兩手前拱，雙目微閉，面對大海，默默地參禪誦經，為來往船隻祈禱平安，也祝遊客朋友們吉祥如意。這就是大瞿島代表性景觀——石佛觀海。遠遠望去，石佛並不高大，可上島後近前一比較，就知道這是一尊大佛，它高20米多，寬近10米。要11個1米8個頭的人疊羅漢，一個接一個，才勉強夠到它的頂部！
大瞿島四面環海，石佛從哪裡來？這又要講到觀音大士了。我們在遊覽仙疊岩時，知道觀音從南海北上選清修之地，先選了仙疊岩，不中意，從仙疊岩頂一腳蹬到了大瞿。大瞿島清幽秀美，正合觀音之意，便為第一場講經做準備。誰知在島另一邊的靈牛洞裡，從天上私自下凡的海靈牛也想占踞大瞿島這塊寶地。它自知法力不如觀音，便施了個“骯髒計”，在仙疊岩到大瞿島的海面撒了幾處牛屎，弄得這一帶海面臭氣衝天。現在這附近還有兩個小礁叫牛屎礁，據說就是靈牛精撒野留下的。觀音大士愛潔淨，受不得這股濁氣；她又以慈悲為懷，不願跟這畜牲爭鬥，便又一腳從大瞿山頂蹬走，到普陀去了。大瞿山頂至今還留有她的一個大腳印。觀音臨走前，在海邊點石成佛，一來對自己選過的靜修地留個紀念，二來也為日後到島上居住的眾生多個佑護。
<千佛崖>
“石佛觀海”東側這一大片懸崖，嶙峋挺立的怪石像一尊尊佛，有大有小，有坐有立，姿態不一，神情各異。佛太多了，所以稱之“千佛崖”。這么多的佛哪來呢？原來當年觀音選中大瞿島後準備講經，如來叫在自己洞府聽經的幾百名弟子都到大瞿，替觀音捧場。這幾百名弟子到了島上，發現觀音已離去，只留下觀海的石佛，他們聽不成經了，也紛紛留下化身，上天回復如來去了，這就有了千佛崖，也叫“千佛聽經”。
<蓮花台座>
大家看，這座礁岩，正對著千佛崖，礁上有一朵朵連花，花瓣清晰可辯。這就是觀音手下的童子為觀音講經準備的蓮花台座。觀音大士沒用上，倒為大瞿島留下一處佳景。
<烏龍壁><神龜岩>
觀音要在大瞿島講第一場經，訊息傳開，東海龍王“近水樓台”最先得到信息，便叫宮裡的神龜保護著烏龍太子上島聽經。它倆來得早，在蓮花座前占了個最好位置，等著等著睡著了。它們醒來後不見觀音，烏龍急得鑽石縫；神龜捶胸頓足，把背都弄扁了。大家看這烏龍壁和神龜岩，像不像？
<丹爐岩>
大家看，蓮花台座邊上這處礁岩，像個煉丹爐，爐底下的火焰還在熊熊燃燒哩！這是太上老君洞府的煉丹童子，也想聽觀音講經，又怕耽誤了煉丹，索性連煉丹爐也搬來了。觀音的經沒聽成，煉丹童子急著和如來的幾百名弟子一起回天庭，煉丹爐來不及搬，就留下了。
<老嫗梳頭>
請看“千佛崖”的頂部，有幾塊巨石壘疊，其中有座挺立的孤峰，直指雲天。這巨峰看上去像一個古時的老婦人在梳頭，頭髮披散下來。前後的岩石就像是老婦人前面對著一面鏡子，背後又有鏡子，前後對應，刻意打扮。真是愛美之心人皆有之，老人家都這么精心梳妝，何況年輕人！
<仙童擊鼓>
從“老嫗梳頭”往東側看，壘著的幾塊石頭凌空突出，看上去像一個小仙童正面向西南，舉起雙手在打鼓，看他那姿勢，顯得很有氣派，這叫“仙童擊鼓”。這仙童是觀音大士手下的一名童子，專門擊鼓報時。觀音離去後，仍留此仙童化身，為漁村報時，為漁民助威。
如果我們不看仙童的身軀，只看他擊鼓的雙手，猶如兩個小頑童額頭相碰在玩頂牛的遊戲。這景觀，又成“頑童頂牛”了。
