大相國寺梵樂團

不僅香火鼎盛，更因一枝獨秀傳承至今的梵樂名滿天下。北宋時期作為中國最大的皇家寺院和全國佛教活動中心，梵樂之盛登峰造極。每逢大型慶典，均邀請800人著名樂僧協同演奏，合奏規模宏大，演奏氣勢恢宏，堪稱天下無雙。金秋時節，秋菊怒放，渾厚鏗鏘的相國霜鍾和著抑揚頓挫的梵樂，聲聲入耳，扣人心弦，遠播八方，成為當時盛事。
大相國寺梵樂團
大相國寺佛樂歷史悠久，源遠流長，從寺院開山便有記載，至唐天寶年間，寺院已出現完整的樂隊，至唐大曆年間，寺院已將佛樂演奏定為制度。北宋時期，隨著寺院的發展盛勢，大相國寺佛樂也達到最鼎盛的階段：一方面，寺院組織起龐大的專業樂隊，為國儀之用；另一方面，寺院內專門修建了演奏佛樂的專業“劇院”維摩院，以及為一般遊人和香客演奏的“樂棚”。在皇室的要求下，寺院對佛樂曲目的整理和收藏成為傳統。時至今日，大相國寺仍保存著大量較完整的古樂譜，在傳統音樂方面稟賦一種廣泛的代表性，成為整箇中原傳統佛教音樂的典型代表。
最早記錄大相國寺梵樂的是宋朝梅堯臣的《宛陵集》。“劉原甫觀相國寺淨士院吳道子畫，楊惠之塑像，又樂僧鼓琴，閩僧寫真，予解其詫。”吳道子和楊惠之是唐代著名藝術家，他們曾在大相國寺作畫塑像，描繪寺僧演奏情景。到了宋代，大相國寺成了文人墨客聚會聽琴的場所，蘇東坡、王安石等都在此留下足跡。《東京夢華錄》卷六詳細記載了正月十六名流騷客夜遊大相國寺、賞梵樂的情景。
大相國寺梵樂主要在六種情形下演奏。一是日常佛事，一般只有唱念詠贊等聲樂曲，逢初一、十五進香獻樂，則比日常增加樂器以示隆重。二是佛教盛大節日如釋迦牟尼佛聖誕生日、涅槃日等。寺院住持均向各個寺院發出邀請，數百名樂僧心懷虔誠集中在一起演奏梵樂，笙管齊鳴，鐘鼓震天，從清晨到日暮綿延幾日餘音繞樑。三是為歷代皇帝祝壽獻樂。四是民間節日如春節、元宵節、端午、中秋等，普天同慶，梵樂歡快熱烈。五是法會時的演奏。六是做水陸道場時演奏。
大相國寺演奏樂器包括法器和樂器。用於念經時的發聲器為法器，如振金鐸、木魚、鐘鼓等；用於單獨演奏、也可誦經時伴奏的稱為樂器。
大相國寺曲譜原存比較完備，1927年佛毀僧散樂譜散失。1992年，大相國寺在60餘年無僧人斷絕香火之後，恢復了佛教活動，於2002年恢復了大相國寺佛樂團。經發掘整理詮釋106首梵樂，汲取了民樂和宮廷音樂的精華，傳承創新相結合，結合現代樂器演奏技巧，讓空靜舒緩梵樂重現輝煌。
大相國寺的梵樂