大時不齊

大時不齊

《大時不齊》出自《禮記》。 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在後來的流傳過程中若斷若續,到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨,各有特色。 東漢末年,著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的註解,後來這個本子便盛行不衰,並由解說經文的著作逐漸成為經典,到唐代被列為“九經”之一,到宋代被列入‘十三經”之中,為士者必讀之書。

讀音

dà shí bù qí

出處

本詞出自戰國時期儒家學派著作《禮記》中的《學記》一章。

原文

君子曰:大德不官,大道不器,大信不約,大時不齊。察於此四者,可以有志於本矣。三王之祭川也,皆先河而後海,或源也,或委也,此之謂務本。

詞語解釋

大時:天時。

齊:時同也。

大時不齊:天時變化的時間並不相同。

譯文

君子說:“德行很高的人不限於擔任某一種官職;普遍的規律不僅僅適用於某一件事物;真正守信不必盟約發誓;天時變化的時間並不相同。”君子領會到這四點,就可以立定以學為本的志向了。三王祭祀百川的時候,都是先祭河而後祭海,因為河是水的源頭,海是水的歸宿。這就叫做抓住了根本。

作品出處

《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,記述修身作人的準則。實際上,這部九萬字左右的著作內容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。《禮記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理,有的氣勢磅礴、結構謹嚴,有的言簡意賅、意味雋永,有的擅長心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精闢而深刻。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們