大易通解大易通解

其以為，畫卦與《河圖》《洛書》只能說其理相通，但不可穿鑿附會。 至論上經，首乾、坤，中間變之以泰、否，下經首鹹、恆，中間交之損、益，尤得二篇之樞紐，頗有所見。 其說甚辨，然觀於乾、坤之娠、復之初爻，實未審詳，可為異論。

簡介

〖大易通解〗十五卷。清魏荔彤著。荔彤字念庭，河北柏鄉人。大學士裔介之子，官至江蘇常鎮道。是書乃其罷官後所作。其以為，畫卦與《河圖》《洛書》只能說其理相通，但不可穿鑿附會。又以為；乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，非生卦之次序。其論爻，則兼變爻，謂占法二爻變者，以上爻為主；五爻變者，占不變爻；四爻變者，占二不變爻，仍以下爻為主，余占本爻與象辭。至論上經，首乾、坤，中間變之以泰、否，下經首鹹、恆，中間交之損、益，尤得二篇之樞紐，頗有所見。然其不相信先儒"扶陽柳陰"之說，詳加論說，以為陰陽之中，皆有過不及，皆有中正和平；德有美凶，品皆有邪正，非"陽"一定是君子，"陰"一定是小人，陽、陰中皆有君子、小人；"陽"為美德則剛健，為凶德則暴戾，"陰"為美德則柔順，為凶德則奸□；陰、陽之君子俱當褒揚，小人俱應貶抑。陰、陽二者，一理一氣，調濟剛柔損益過不及，務如天地運化均平之時；此四聖人前民之用，贊化之心，而《易》所以作。其說甚辨，然觀於乾、坤之娠、復之初爻，實未審詳，可為異論。有《四庫全書》本，《四庫全書珍本》初集本。