內容簡介
《大師的72堂作文課》是“作文達人”系列叢書之一。本系列叢書是大家們向中學生指出學習寫作的門徑，有效地提高中學生作文能力的一套暢銷了半個世紀的中學作文經典！它們的作者夏丏尊、葉聖陶、劉薰宇等，不但本人是中國現代文學的重要作家，同時還是文章家、語文學家，是名副其實的大師。他們又是經驗豐富的教師，從事語文教學多年，深知學生作文的通病和難點，所寫指導寫作的文章，多能切合學生的實際情況。
作者簡介
葉聖陶，現代著名作家、語文教育家、編輯家、出版家，我國第一位童話作家。原名葉紹鈞，字聖陶。蘇州人。早年當過教師。主編過《小說月報》《中學生》等。著有小說《倪煥之》（這是中國現代文學史上最早出版的長篇小說之一）等，散文集《小記十篇》等，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等，並編輯過幾十種課本，寫過十幾本語文教育論著。
夏丏尊，現代著名文學家、教育家、翻譯家、出版家。浙江上虞人。夏丏尊長期從事語文教育和編輯工作。1930年起，創辦《中學生》雜誌。1935年，與葉聖陶合編國中文科教材《國文百八課》。1937年，又合編《國中國文教本》(6冊)。他和葉聖陶共同寫成語言知識的讀寫故事《文心》，連載於《中學生》，由開明書店出版。該書被譽為“在國文教學上劃了一個時代”。還翻譯並出版了義大利作家亞米契斯的小說《愛的教育》。
目錄
第1講 文章面面觀
第2講 文言體和語體（一）
第3講 文言體和語體（二）
第4講 作者意見的有無
第5講 文章的分類
第6講 套用文
第7講 書信的體式
第8講 書信與禮儀
第9講 書信和諸文體
第10講 記述和敘述
第11講 記述的順序
第12講 敘述的順序
第13講 記敘的題材
第14講 材料的判別和取捨
第15講 敘述的快慢
第16講 敘述的倒錯
第17講 過去的現在化
第18講 觀點的一致與移動
第19講 日記
第20講 遊記
第21講 隨筆
第22講 直接經驗和間接經驗
第23講 間接經驗的證明
第24講 第一人稱的立腳點
第25講 第二人稱的立腳點
第26講 第三人稱的立腳點
第27講 敘述的場面
第28講 事物與心情
第29講 情感的流露
第30講 抒情的方式
第31講 情緒與情操
第32講 記敘與描寫
第33講 印象
第34講 景物描寫
第35講 人物描寫
第36講 背景
第37講 記敘文與小說
第38講 小說的真實性
第39講 韻文和散文
第40講 詩的本質
第41講 暗示
第42講 報告書
第43講 說明書
第44講 說明和記述
第45講 說明和敘述
第46講 說明和議論
第47講 說明的方法
第48講 類型的事物
第49講 抽象的事理
第50講 事物的異同
第51講 事物間的關係
第52講 事物的處理法
第53講 語義的詮釋
第54講 獨語式和問答式
第55講 知的文和情的文
第56講 學術文
第57講 對話
第58講 戲劇
第59講 文章中的會話
第60講 抒情詩
第61講 敘事詩
第62講 律詩
第63講 儀式文（一）
第64講 儀式文（二）
第65講 宣言
第66講 意的文
第67講 議論文的主旨
第68講 立論和駁論
第69講 議論文的變裝
第70講 推理方式（一）——演繹
第71講 推理方式（二）——歸納
第72講 推理方式（三）——辯證
附錄 “文話”中提到的選文選輯
寄小讀者·通訊七
三弦
一個小農家的暮
盧參
五四事件
梧桐
朋友
書葉機
養蠶
五月三十一日急雨中
先妣事略
閒情記趣
畫家
新教師的第一堂課
詞四首
叢書集成凡例
圖畫
媒體評論
所謂“達人”，即在某一領域非常專業、出類拔萃的人物。“作文達人”就是在寫作方面非常傑出的人，所謂“大師”也。“作文達人”叢書是文章大家們向中學生指出學習寫作的門徑，有效地提高中學生作文能力的一套暢銷了半個世紀的中學作文經典！它們的作者夏丏尊、葉聖陶、劉薰宇等，不但本人是中國現代文學的重要作家，同時還是文章家、語文學家，是名副其實的大師。他們創作的小說、散文，都屬於中國現代文學語言的典範作品。他們又是經驗豐富的教師，從事語文教學多年，深知學生作文的通病和難點，所寫指導寫作的文章，多能切合學生的實際情況。
書摘
第14講 材料的判別和取捨
記敘文的題材是作者認為有新的意味的事物，關於那事物的一切事項，當然都是文章的材料了。一件事物的事項，可以多至無限。所以，材料不愁沒有，問題只在怎樣判別，怎樣取捨。
作者對於某事物自以為發見了某種新的意味了，要寫成文章告訴大家，這所謂新的意味，大概可歸納為三種性質：一是某種新的知識，二是某種新的情味，三是某種新的教訓。一篇文章之中有時可兼有兩種以上的性質。總而言之，記敘文所給予讀者的，無非是知識、情味、教訓三種東西。如果把記述文和敘述文分開來說，那末記述文所給予讀者的普通只有知識、情味兩種，不能給予教訓。敘述文卻三種都有。
材料的判別和取捨，完全要看文章本身的意味如何。文章本身的意味就是決定材料的標準。同是寫“月”，天文學書里所取的材料和詩歌里所取的材料不同。天文學書里的“月”是知識的，它怎樣生成，經過什麼變化，直徑若干，形狀怎樣，光度怎樣，怎樣繞著地球運轉，運轉的速度若干等等是適當的材料。詩歌里的“月”是情味的，或者說它如“弓”，如“蛾眉”，或者把它當做人，“把酒問月”，說它在那裡“窺人”，或者把它的“圓缺”來作離合悲歡的譬喻，所取的完全是和天文學書里不同的材料。同是寫岳飛，《宋史》和《精忠傳》以及《少年叢書》，材料的性質及輕重也各各不同。《宋史》里寫岳飛以歷史的知識為主，教訓、情味次之；《精忠傳》里寫岳飛以情味為主，教訓、知識次之；《少年叢書》里寫岳飛以教訓為主，知識、情味次之。意味不同，材料的判別取捨也就不一樣。知識上重要的材料，在教訓或情味上也許並不重要，或竟是無用的東西；教訓或情味上重要的材料，在知識上也許是不正確的或非科學的東西。
依了文章的意味，從題材所包含的事項里選取一群適宜的材料，這是第一步。第二步就得把意味再來分析，同是知識，方面有許多種，同是情味或教訓，性質也並不單純。要辨別得清清楚楚，然後從選好的一群材料里，精選出適切的材料來運用。材料本身有大有小，但寫入文章里去，大的並非就是重要的，小的並非就是不重要的。僅只荊棘中的“銅駝”，可以表出國家的滅亡；僅只鏡中的“白髮”，可以表出衰老的光景。任何微小的事項，只要運用得適合，就會成為很重要的材料。
……
