大巴山主峰
大巴山位於中國西部。簡稱巴山。廣義的大巴山系指綿延四川省、陝西省、甘肅省和湖北省邊境山地的總稱。長1000千米。為四川盆地、漢中盆地的界山。屬褶皺山。東端為主峰神農架和巫山；西邊為摩天嶺；北以漢江谷地為界。西北-東南走向。山峰大部分海拔2000米以上，因石灰岩分布廣泛，喀斯特地貌發育，有峰叢、地下河、槽谷等。還有古冰川遺蹟。河谷深切，山谷高差800～1200米，只有城口、萬源等少數小型山間盆地。狹義的大巴山，在漢江支流經河谷地以東，川、陝、鄂三省邊境，為漢江與嘉陵江的分水嶺，海拔1300～2000米。主峰大神農架，海拔3053米，位於湖北省神農架林區。富林、礦資源。巴山松、巴山冷杉為特有樹種。經濟林木以油桐、白蠟樹、茶樹、竹類為主。有紅樺、紅杉、冷杉、栓皮櫟等茂密原始林。木耳生產在中國有名。通江的銀耳、城口大木漆，以產量大、質量優著稱全國。另有大量草山草坡，可用以牧養黃牛和山羊。成渝、襄渝、安陽鐵路通車，並有不少穿越大巴山的公路。
大巴山主峰神農架因傳說有野人出沒，誘惑許多科學有去探索,舉世聞名。
大巴山主峰神農架地處鄂西北邊陲，北顧武當，南鎮三峽，西望陝渝，東瞰荊襄，地理緯度東經109°56´~110°58´，北緯31°15´~31°57´。神農架是1970年經國務院批准建制，直屬湖北省管轄，全國唯一以“林區”命名的行政區。全區管轄四鎮四鄉，1個國家級森林及野生動物類型自然保護區、1個國有森工企業林業管理局（保護區管理局和林業管理局均為正處級單位）。全區國土總面積3253平方公里，林地占85%以上。總人口7.9萬。
【自然條件】
遠古時期，神農架林區還是一片汪洋大海，經燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，並形成了神農架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農架位於我國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區內山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內最低點，相對高差達2706.4米。
神農架地處中緯度北亞熱帶季風區，受大氣環流控制，氣溫偏涼且多雨，並隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區氣候的真實寫照。獨特的地理環境和立體小氣候，使神農架成為中國南北植物種類的過渡區域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這裡擁有當今世界北半球中緯度內陸地區唯一保存完好的亞熱帶森林生態系統。境內森林覆蓋率88%，保護區內達96%。這裡保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農架成為世界同緯度地區的一塊綠色寶地，對於森林生態學研究具有全球性意義。
神農有許多神奇的地質奇觀。在紅花鄉境內有一條潮水河，河水一日三涌，早中晚各漲潮一次，每次持續半小時。漲潮時，水色因季節而不同，乾旱之季，水色混濁，梅雨之季，水色碧清。
宋洛鄉里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內就開始結冰，山縫裡的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達10餘米，滴在洞底的水則結成冰柱，形態多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進入深秋時節，冰就開始融化，到了冬季，洞內溫度就要高於洞外溫度。
大巴山主峰神農架神秘的野美女作家的毛竹簡介
毛竹，女，筆名佚人、竹子、東方竹子,東方竹。現為中國石油報社記者.毛竹出生於大巴山區一個傾斜的竹籬笆內，隨中國人民大學畢業的父親在青藏高原“支邊”二十多年。大學畢業獲理學士（數學）。
生在大巴山,按大巴山風俗胎盤深埋大巴山古老商號下的毛竹被網友們親切地稱做“大巴山主峰神秘美麗的女野人”.
毛竹1980年開始發表數學論文，1986年開始發表歌曲(詞曲)、詩、散文、小說。作品近200多萬字散見全國各大小報刊。以記者身份寫的大紀實:《透明的性感》、《透明的女性》、《透明的激情》、《透明的分娩》、《生命的隱衷》等。分別有中國文聯出版公司和中國社會出版出版發行,在社會上多次引起轟動,在社會上影響深遠.她的《透明的女性》－－沿著青藏公路走向中國青海可可西里無人區，堪稱青海文化探秘,被稱作了解秘青藏的神奇鑰匙.她的《透明的性感》－－少女聖經，被稱做濃縮的深圳近代史。
毛竹是闖入三個無人區：可可西里無人區、阿里無人區、塔克拉瑪大沙漠的中國女記者第一人。
毛竹曾十幾次在全國音樂文學大獎賽中獲獎。
毛竹今生今世與埋入她胎盤的大巴山與養育她的青海解下了不解之緣。她在青海民族學院長大，在青海民族學院上大學。小時候，她跟了蒙古族切木措阿姨學喝酥油茶，跟了藏族學生卓瑪用藏話唱拉伊；在民院附中上學時，她跟了回族同學一起過開齋節，跟了撒拉族姑娘一起跳舞；在互助紅崖子溝下鄉時，她跟了土族行姐一起唱花兒，和知青們一起偷唱黃歌，聽當地人講馬場中骷髏的故事……她成為《青海經濟報》社記者後，更是深入農村牧區。青海湖畔、柴達木盆地、青藏公路、絲綢之路南線、黃金之路、民和墓地、唐河大地震現場、德令哈農場死囚室、可可西里金農被堵現場、塔爾寺嘉雅活佛火化窯邊，到處都留下了她的芳影。她與青海的少數民族都結下很深的情感。
自1988年開始，毛竹開始獨闖“外面的世界”，行程三十多萬公里。她的足跡幾乎遍布了整箇中國：從福建鼓浪峪到內蒙古錫林浩特大草原；從黑龍江亞布力滑雪場到雲南西雙版納，從吉林長白山天池到山東東營黃河入海口，從陝西延安窯洞到四川金刀峽，從湖南韶山到新疆高昌古城，從安徽潛口民居到浙江奉化蔣宅，從深圳蛇口到北海銀灘……她成為闖入過三無人區：可可西里無人區、阿里無人區、塔克拉瑪乾沙漠的中國女記者第一人。
為寫探索大巴山棚民歷史的紀實《透明的激情》，毛竹居然三次沿著祖先的步履沿河出走，溯流而上，深入大巴山。這是一般的作家很難做到的。那是多么刺激的尋根過程！在湖北金牛鎮，毛竹被當地泗王廟廟主當成是榮歸故里的台胞，要求捐款六十萬，大有不捐款就走不脫的陣勢；在大冶，毛竹被流氓圍劫弄得身無分文，九死一生；在川陝交界白河，毛竹攀上了漢水邊祖宗走過的古棧道；在大巴山區白鶴，毛竹被濕氣扯得體無完膚，慘不忍睹……
毛竹在風雨飄泊中做精神的遊牧民，靈魂的吉卜賽人。“君看一葉舟，出沒風浪里，”而這葉小舟卻是“文協”“音協”做為她的雙漿。
毛竹做為一個四處漂泊流浪的女記者，不知道從哪天起，開始試著用自己的筆詮釋她生命中說不清道不明的西部情結與大巴山情結。而她現在推出的許多作品帶著摧枯拉朽的時代氣息，沒有人知道，這後面縈繞的底氣，卻是毛竹生命深處中神出鬼沒的鄉愁。
她以西部少女闖深圳與深圳原野股曾停牌下市這些真實事件為背景寫的散文體小說《透明的性感》中國文聯出版公司為它首開中國出版史上貼防偽商標先河。《人民日報》、《經濟日報》、《北京晚報》、《北京青年報》、《中國青年報》、《中國商報》、《中國婦女報》、《光明日報》、《工人日報》、《文匯報》、《文藝報》、《國門時報》、《經濟訊息報》、《華商時報》、《新聞出版報》、《生活報》、《羊城晚報》、《中央電台》等幾百多家媒體先後為她的幾部書發了“她從西部走來”、“西部那股山泉”“嚴肅文學再躍潮頭，女作家毛竹新書走紅書市”“用透明的筆觸書寫透明的情感”等為題的訊息評論，在全國引起了轟動。
中國社會出版社為她首開中國出版史上探索女性長篇系列叢書先河，並為她隆重推出了“透明的女性”系列叢書。該叢書堪稱探索女性的“跨世紀叢書”。該叢書分為走向生命意義上的可可西里無人區和走向地域意義上的可可西里無人區兩大系列。
毛竹的作品著重描寫的是這個時代女人的真實的性經歷，真實的性感受，真實的性心態，揭示的是這個時代女性生命的隱衷。在清晰的社會斷面上展示女性生命秘密揭示女性生命隱衷的毛竹作品無比珍貴。毛竹的作品帶著獨獨屬於這個時代的透明氣息，帶著一種穿透力，讓人的精神為之一振，令人的耳目為之一新。難怪有評論家這樣形容毛竹的作品：“千掏萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。難怪有人說毛竹的作品如同這個時代人的精神淚鑽一般通體通亮，且越琢磨越透亮，並隨著時間，日漸熠熠生輝。
可不是？這個時代的人活累了，會不由自主地尋找毛竹筆下那片“無可奈何天，幽微靈秀地”。在毛竹的作品中感受一下那透明的大氣場，接受一次情感的沐浴，那是一種從裡到外的休息，那是一種從裡到外的享受，在精神上會感到一種從裡到外的愜意。
難怪毛竹寫西部少女闖深圳的經歷的書《透明的性感》被稱作《少女聖經》。難怪這本書具有持久的生命力，經起了時間的考驗：八年過去了，《透明的性感》不僅多次再版，而且網上排行榜中仍名列前茅。難怪有人預言《透明的性感》百年後將成為世界名著，因為它真正屬於我們這個時代，屬於我們這個時代的女人。
毛竹被譽為現今中國文壇上實力勢頭皆備的女作家。
毛竹有無限創造力，儲量豐富，潛力無限。毛竹在連續推出五本書之後，目前正處於寫作上的第二個休養期。在這個休養期內，毛竹沉醉於靈山秀水之間，拒絕接約稿。毛竹的經歷如同她的內心感受一般風起雲湧，靈感多多。毛竹正在蘊釀新一輪的創新與突破。毛竹拒絕平庸，只願與敢於突破、勇於創新、一往無前的有志之士合作，用“與眾不同的創意”和“與眾不同的方式”出“與眾不同的書”。
毛竹現為中國石油報社記者。
1980年開始發表數學論文，1986年開始發表歌曲(詞曲)、詩、散文、小說。作品近200多萬字散見全國各大小報刊。出書多部：《迷失在西部》、《透明的性感》、《透明的女性》、《透明的激情》、《透明的分娩》、《生命的隱衷》等。
毛竹曾十幾次在全國音樂文學大獎賽中獲獎。
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