基本信息
【作品名稱】大射登歌辭
【創作年代】隋朝
【作者姓名】牛弘
【作品體裁】詩
作品原文
道謐金科照，時乂玉條明。
優賢饗禮洽，選德射儀成。
鑾旗郁雲動，寶軑儼天行。
巾車整三乏，司裘飾五正。
鳴球響高殿，華鍾震廣庭。
烏號傳昔美，淇衛著前名。
揖讓皆時傑，升降盡朝英。
附枝觀體定，杯水睹心平。
豐觚既來去，燔炙復從橫。
欣看禮樂盛，喜遇黃河清。
題 解
隋朝初年，為恢復健全“禮樂”制度，隋文帝準牛弘奏，牛弘等奉詔作了三十多首各種禮儀所用的歌辭，此詩是其中之一，為祭祀擇士而舉行射禮時所演奏歌唱的。詩中描寫“射禮”的隆重簡直是百年不遇，盛況空前，為隋王朝歌功頌德，粉飾太平的用意非常明顯。詩中提到產自淇園的“淇衛”名箭，說明淇園的竹子質量之優早已譽滿天下。
注 釋
題註：據《隋書· 志第十· 音樂下》所載，隋朝初年——文帝開皇九年，因恢復健全“禮樂”制度之事，文帝準牛弘奏，請其“制禮作樂”，牛弘等奉詔撰歌辭三十首，供各種禮儀使用。此《大射登歌辭》即為其中之一。參與“制禮作樂”的人物有：“秘書監、奇章縣公牛弘，秘書丞、北絳郡公姚察，通直散騎常侍、虞部侍郎許善心，兼內史舍人虞世基，儀同三司、東宮學士饒陽伯劉臻等。”
大射：為祭祀擇士而舉行的射禮。古代重武習射﹐常舉行射禮。射禮有大射﹑賓射﹑燕射﹑鄉射四種。將祭擇士為大射;諸侯來朝或諸侯相朝而射為賓射;宴飲之射為燕射;卿大夫舉士後所行之射為鄉射
登歌：升堂奏歌。《初學記》：“振旅而歌曰凱歌，堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。”也指古代舉行祭典﹑大朝會時﹐樂師登堂所奏的歌。也泛指歌詞。又有歌頌之意。
道謐：禮樂制度健全。道，學術或宗教的思想體系，此指包括射儀在內的禮樂制度。謐，mì，安寧，平靜。
金科、玉條：科、條，法律條文。原指完美的法律條文。後指不能更改、必須遵守的信條。
乂：yì，治理，安定。
優賢：優待﹑禮遇賢者。
饗：xiǎng，同“享”，此為使動詞。
鑾旗、寶軑：君王的御車。軑，dài，車輪，此代車。
郁云：積雲，濃雲。
儼天：形容大射禮儀恭敬、莊重，聲勢浩大的氣氛。
巾車：有帳幕的車子。
三乏：三面防箭牌。乏，報靶人用來護身的器具。
司裘：制皮衣的工匠。周禮官名，也叫狐裘，裘氏。
五正：射儀用的五色箭靶，正中朱色，依次向外為白﹑蒼﹑黃﹑玄諸色。
鳴球：謂擊響玉磬。
華鍾：裝飾華麗的古代青銅製打擊樂器。
烏號：鳥號弓，黃帝弓，為弓之善者。《韓詩外傳》：“齊景公為弓泰山，鳥號之柘，燕牛之角，秦麋之筋，河魚之膠。”註：“以柘為弓，彈鳥鳥號呼，因名鳥號弓。”
淇衛：一作“棋衛”、“綦衛”，箭之善者。淇（綦），地名，指古衛國之淇園，盛產竹，出美箭。《列子集釋》：“烏號為弓之善者，則淇衛亦當為箭之善者。……淇自是衛之淇園。淇衛即指淇園之美竹。以淇園之美竹為箭，故能與烏號桑柘之勁弓相對也。”
著前名：使名字更顯在前列。意思是使用了“淇衛”箭，在大射儀式上一定會取得名列前茅的好成績。著，顯明、顯露。
揖讓：古代客人與主人相見時禮節，互相作揖謙讓。
時傑：當代的俊傑。
升降：此指被擢拔職位上升。偏意複詞，意偏於“升”。
朝英：朝廷的英才。
附枝：樹木的分枝。
豐觚：滿盛的酒杯。觚，gū，古代酒器，青銅製，盛行於中國商代和西周初期，喇叭形口，細腰，高圈足。
燔炙：指烤肉。亦泛指佳肴。
從橫：zònghéng，亦作“從衡”，即縱橫，縱向和橫向，交錯紛亂貌。此指珍饈佳肴豐盛的樣子。
黃河清：黃河水本渾濁，古人以黃河水清為祥瑞的徵兆，也比喻難得﹑罕見的事。
作者簡介
牛弘(545-610) 隋朝大臣。字里仁，安定鶉觚(今甘肅省靈台縣一帶)人。襲封臨涇公
牛弘