人物簡介
![大天](/img/c/3e2/nBnauM3X2UTN4MTMxMTO4UzN4QTM3IDO1gzMxADMwAzMxAzLzkzLyMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
佛學貢獻
大天天資聰慧,出家後不久便通達三藏文義,又因善於言詞、化導,波吒梨城人大多歸向之。無憂王(阿育王)得知,屢次召請入宮恭敬供養,並令說法。關於阿羅漢證果的果位境界,他主張五種新說,此即佛教史上著名的‘大天五事’。教團因此而分為贊成五事的大眾部及反對五事的上座部兩派。是為部派佛教之始。相傳大天示寂時,王及城中士庶慾火葬之,但火不燃,後依一占師之言,灑以狗糞,火炎忽發,瞬間即燒成灰燼,繼而風暴至,灰燼飄散無遺。此上所述,因系大眾部之對立部派──上座部之傳說,故對大天頗有微詞。
另外,又傳大天為摩哂陀之師,奉目犍連子帝須令,至摩醯娑慢陀羅國(Mahis!aman□%d!ala)傳法云云。對於大天犯三逆罪的傳說,後人多以為繫上座部相承的說法。其他諸傳,則多以為大天為高德僧。三逆事件乃為貶抑大天所捏造的誣衊之詞。窺基《瑜伽師地論略纂》卷一雲(大正43·1b):‘大天名高德大,果證年卑,王貴欽風,僧徒仰道,既而卓犖無侶,遂為時俗所嫉,謗之以造三逆,加之以增五事。(中略)既生此謗,乖角紛紜,故言滅後,魔事紛起,競名譽利,今古所同,虛中構架。’