來源
夏朝曆法的《夏小正》，編成於戰國時期，經後人整理補充，收在西漢的《大戴禮記》中。在先秦的古籍中，往往提到“夏時”。所謂“夏時”，指的就是夏朝的曆法，具體的應該就是《夏小正》一類的文獻遺存。《夏小正》按月記錄了時令物候，對農業生產的安排有密切關係。後代的曆法，從形式到內容，都承襲《夏小正》而加以發展。如《呂氏春秋》中的十二月紀，即收在《禮記》中的《月令》，就是承襲《夏小正》的。漢朝崔的《四民月令》，也在一定程度上承襲了《夏小正》。歷代的曆法都和《夏小正》有承襲關係。“夏曆”是根據堯舜時代“觀象授時”的原則，在觀察天象的基礎上形成的。它根據北斗七星斗柄鏇轉的規律，確定一年12個月，以斗柄指向寅的正月為一年開始的第一個月。以建寅之月為歲首。夏朝已開始使用乾支記日，夏代最後幾個國王如孔甲、履癸等便是以天干命名的。
具體內容
夏小正第四十七
正月：
啟蟄。
言始發蟄也。
雁北鄉。
先言雁而後言鄉者，何也？見雁而後數其鄉也。鄉者，何也？鄉其居也，雁以北方為
居。何以謂之居？生且長焉爾。“九月遰鴻雁”，先言遰而後言鴻雁，何也？見遰而後數
之，則鴻雁也。何不謂南鄉也？曰：非其居也，故不謂南鄉。記鴻雁之遰也，如不記其鄉，
何也？曰：鴻不必當小正之遰者也。
雉震呴。
震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？
則雉震呴，相識以雷。
魚陟負冰。
陟，升也。負冰雲者，言解蟄也。
農緯厥耒。
緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。
初歲祭耒始用?。
初歲祭耒，始用?也。?也者，終歲之用祭也。其曰“初”云爾者，言是月始用之也。
初者，始也。或曰：祭韭也。
囿有見韭。
囿也者，園之燕者也。
時有俊風。
俊者，大也。大風，南風也。何大於南風也？曰：合冰必於南風，解冰必於南風；生必
於南風，收必於南風；故大之也。
寒日滌凍塗。
滌也者，變也，變而暖也。凍塗也者，凍下而澤上多也。
田鼠出。
田鼠者，嗛鼠也，記時也。
農率均田。
率者，循也。均田者，始除田也，言農夫急除田也。
獺獻魚。
獺祭魚，其必與之獻，何也？曰：非其類也。祭也者，得多也，善其祭而後食之。“十
月豺祭獸”，謂之“祭”；“獺祭魚”，謂之“獻”；何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂
之“獻”，大之也。
鷹則為鳩。
鷹也者，其殺之時也。鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁也，故其言之也，曰
“則”，盡其辭也。
農及雪澤。
言雪澤之無高下也。
初服於公田。
古有公田焉者。古者先服公田，而後服其田也。
采芸。
為廟采也。
鞠則見。
鞠者何？星名也。鞠則見者，歲再見爾。
初昏參中。
蓋記時也雲。
斗柄縣在下。
言斗柄者，所以著參之中也。
柳稊。
稊也者，發孚也。
梅、杏、杝桃則華。
杝桃，山桃也。
緹縞。
縞也者，莎隨也。緹也者，其實也。先言緹而後言縞，何也？緹先見者也。何以謂之？
小正以著名也。
雞桴粥。
粥也者，相粥之時也。或曰：桴，嫗伏也。粥，養也。
二月：
往耰黍，禪。
禪，單也。
初俊羔助厥母粥。
俊也者，大也。粥也者，養也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而後養
之，善養而記之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是時也，不足喜樂，善羔之為生也而祭
之，與羔羊腹時也。
綏多女士。
綏，安也。冠子取婦之時也。
丁亥萬用入學。
丁亥者，吉日也。萬也者，乾戚舞也。入學也者，大學也。謂今時大舍采也。
祭鮪。
祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時，謹記
其時。
榮菫、采蘩。
菫，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實也，故記之。
昆小蟲抵蚳。
昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動也，小蟲動也。其先言動而後言蟲者。何也？
萬物至是，動而後著。抵，猶推也。蚳。蟻卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取
之，取必推而不言取。
來降燕。
乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰‘來降’。言‘乃睇’
何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，●穴取與之室，何也？操泥而就
家，入人內也。
剝■。
以為鼓也。
有鳴倉庚。
倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。
榮芸，時有見稊，始收。
有見稊而後始收，是小正序也。小正之序時也，皆若是也。稊者，所為豆實。
三月：
參則伏。
伏者，非亡之辭也。星無時而不見，我有不見之時，故曰伏雲。
攝桑。
桑攝而記之，急桑也。
委楊。
楊則苑而後記之。
●羊。
羊有相還之時，其類●●然，記變爾。或曰：●，羝也。
●則鳴。
●，天螻也。
頒冰。
頒冰也者，分冰以授大夫也。
采識。
識，草也。
妾、子始蠶。
先妾而後子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。
執養宮事。
執，操也。養，大也。
祈麥實。
麥實者，五穀之先見者，故急祈而記之也。
越有小旱。
越，於也。記是時恆有小旱。
田鼠化為鴽。
鴽，鵪也。變而之善，故盡其辭也。鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也。
拂桐芭。
拂也者，拂也。桐芭之時也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。
鳴鳩。
言始相命也。先鳴而後鳩，何也？鳩者鳴，而後知其鳩也。
四月：
昴則見。
初昏南門正。
南門者，星也。歲再見。壹正，蓋大正所取法也。
鳴札。
札者，寧縣也。鳴而後知之，故先鳴而後札。
囿有見杏。
囿者，山之燕者也。
鳴蜮。
蜮也者，或曰，屈造之屬也。
王萯秀。
取荼。
荼也者，以為君薦蔣也。
秀幽。
越有大旱。
記時爾。
執陟攻駒。
執也者，始執駒也。執駒也者，離之去母也。陟，升也。執而升之君也。攻駒也者，教
之服車，數舍之也。
五月：
參則見。
參也者，伐星也，故盡其辭也。
浮游有殷。
殷，眾也。浮游，殷之時也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。稱“有”，何也？有見
也。
鴃則鳴。
鴃者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時也，是善之，故盡其辭也。
時有養日。
養，長也。一則在本，一則在末，故其記曰“時養日”雲也。
乃瓜。
乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鳴。
良蜩也者，五采具。
匽之興，五日翕，望乃伏。
其不言“生”而稱“興”，何也？不知其生之時，故曰“興”。以其興也，故言之
“興”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏雲者，不知其死也，故謂之“伏”。五日也
者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不見也。
啟灌藍蓼。
啟者，別也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。記時也。
鳩為鷹。
唐蜩鳴。
唐蜩者，匽也。
初昏大火中。
大火者，心也。心中，種黍、菽、糜時也。
煮梅。
為豆實也。
蓄蘭。
為沐浴也。
菽糜。
以在經中，又言之時，何也？是食矩關而記之。
頒馬。
分夫婦之駒也。
將閒諸則。
或取離駒納之法則也。
六月：
初昏斗柄正在上。
五月大火中，六月斗柄正在上，用此見斗柄之不正當心也，蓋當依依尾也。
煮桃。
桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以為豆實也。
鷹始摯。
始摯而言之，何也？諱殺之辭也，故言摯雲。
七月：
秀雚葦。
未秀則不為雚葦，秀然後為雚葦，故先言秀。
狸子肇肆。
肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆殺也。
湟潦生苹。
湟，下處也。有湟，然後有潦；有潦，而後有苹草也。
爽死。
爽也者，猶疏也。
荓秀。
荓也者，馬帚也。
漢案戶。
漢也者，河也。案戶也者，直戶也，言正南北也。
寒蟬鳴。
寒蟬也者，蝭●也。
初昏織女正東鄉。
時有霖雨。
灌荼。
灌，聚也。荼，雚葦之秀，為蔣褚之也。雚未秀為菼，葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。
八月：
剝瓜。
畜瓜之時也。
玄校。
玄也者，黑也。校也者，若綠色然，婦人未嫁者衣之。
剝棗。
剝也者，取也。
●零。
零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。
丹鳥羞白鳥。
丹鳥者，謂丹良也。白鳥，謂閩蚋也。其謂之鳥，何也？重其養者也。有翼者為鳥。羞
也者，進也，不盡食也。
辰則伏。
辰也者，謂星也。伏也者，入而不見也。
鹿人從。
鹿人從者：從，群也。鹿之養也離，群而善之。離而生，非所知時也，故記從、不記
離。君子之居幽也，不言。或曰：人從也者，大者於外，小者於內率之也。
鴽為鼠。
參中則旦。九月：
內火。
內火也者，大火；大火也者，心也。
遰鴻雁。
遰，往也。
主夫出火。
主以時縱火也。
陟玄鳥蟄。
陟，升也。玄鳥也者，燕也。先言“陟”而後言“蟄”，何也？陟而後蟄也。
熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴，若蟄而。
榮鞠樹麥。
鞠，草也。鞠榮而樹麥，時之急也。
王始裘。
王始裘者，何也？衣裘之時也。
辰繫於日。
雀入于海為蛤。
蓋有矣，非常入也。十月：
豺祭獸。
善其祭而後食之也。
初昏南門見。
南門者，星名也，及此再見矣。
黑鳥浴。
黑鳥者，何也？烏也。浴也者，飛乍高乍下也。
時有養夜。
養者，長也；若日之長也。
玄雉入於淮，為蜃。
蜃者，蒲盧也。
織女正北鄉，則旦。
織女，星名也。
十一月：
王狩。
狩者，言王之時田也，冬獵為狩。
陳筋革。
陳筋革者，省兵甲也。
嗇人不從。
不從者，弗行。
於時月也，萬物不通。
隕麋角。
隕，墜也。日冬至，陽氣至，始動，諸向生皆蒙蒙符矣，故麋角隕，記時焉爾。十二
月：
鳴弋。
弋也者，禽也。先言“鳴”而後言“弋”者，何也？鳴而後知其弋也。
元駒賁。
元駒也者，蟻也。賁者，何也？走於地中也。
納卵蒜。
卵蒜也者，本如卵者也。納者，何也？納之君也。
虞人入梁。
虞人，官也。梁者，主設罔罟者也。
隕麋角。
蓋陽氣旦睹也，故記之也。
