內容簡介
壓力與健康《壓力與健康》闡述了壓力對健康的一般問題，並提供了正確對待壓力
的原則和方法，通俗易懂，值得一讀。現如今，一方面，快節奏的城市生活、轉型期的生活、繁重勞累的工作等等，讓我們感到緊張不安，給我們帶來心理壓力；另一方面，人與人之間冷漠的關係，又讓我們很難把自己的憂鬱和孤獨及時地排解出去。毫無疑問，心理壓力，正在成為破壞我們身心健康的罪魁禍首。
文摘
上篇：壓力對健康的一般問題
1.壓力
壓力，英文詞為stress，有應激、緊張、緊迫、重壓的意思。
它首先是一個物理學的概念和軀體的感受。心理學意義上的壓力，則指的是個體對某一沒有足夠能力應對的重要情景的情緒與生理緊張反應。
軀體能感受到的壓力都是有形的，我們能夠清楚地知道這種壓力的來源、大小和逃避的方式。比如，在擁擠的公共汽車上，我們清楚地知道壓力是周圍人給的，人越多，擠壓的力量也就越大。逃避的方法也很簡單，下車就可以了。而面對心理壓力，就沒有那么簡單。心理壓力經常給人鋪天蓋地的感覺，讓人無處遁形。
心理的壓力有一部分是由已經發生或即將發生的生活事件引起的。如未完成的作業、即將來臨的考試、必須面對的衝突，等等。這些壓力的來源，我們知道得很清楚，所以處理起來就容易得多。這些心理壓力的大小，雖然有一些客觀標準來衡量，但歸根到底，它們對人的影響，有著非常明顯的個體差異。同樣一件事，在某些人眼裡，簡直不足掛齒，而在另一些人看來，卻是天大的事。是舉重若輕，還是舉輕若重，與一個人的人格大有關係。那些對自己要求過多、過嚴的人，就容易把小事放大，小壓力也就成了大壓力。
一般說來，構成心理壓力的事件，多半都是壞的事件。但是，好的事件，一樣可以變成巨大的壓力。舉個簡單的例子，如職務的升遷。雖然職務升高之後責任和工作量都可能增大，但是，對某些人來說，心理壓力的增加可能與責任和工作量的改變不成比例。他們很可能較快地就被心理壓力壓得寢食難安了。
好事之所以會形成心理壓力，是因為我們內心的平衡被打破。我們每個人都有一個現實的自我和理想的自我。這兩者之間會有一些差異，理想的自我一般會比現實的自我要更好一些。當發生在自己身上的所謂“好事”只是好到接近理想的自我時，那承受起來是沒有什麼問題的。但是，如果“好事”好到了遠遠超過理想的自我，麻煩也就隨之而來了。最大的麻煩在於不相信，也就是不相信自己竟然配得上這樣的好事。據說朱元璋當了皇帝之後，就不太相信自己這個要飯的和尚能有如此好運，以至於有一次在花園裡得意忘形，對馬皇后說自己怎么就當了皇帝，大有覺得自己不配的味道。事後為此後悔，要殺掉當時在旁邊聽到了他說那些話的人。這就是把內心的壓力轉化為攻擊他人的很典型的例子。朱元璋是中國歷史上最暴虐的皇帝之一，原因就在於他不相信自己，並且把這種不信任投射到他人身上，認為別人也不相信自己，於是殺戮就成了對抗來自想像中的、不被信任的心理壓力的工具。
即使沒有大的事件發生，普通的人際關係也會造成一定的心理壓力。只要是兩個或兩個以上的人在一起，身處其中的人就不可避免地會有壓力，只不過這種壓力有明顯和不明顯之分。人際間的壓力主要來自於這樣幾個方面：相互競爭，希望自己比別人表現優異；控制他人而不要被他人所控制；力圖使自己的言行符合他人的標準；想取悅別人以便達到某種目的；等等。所有這些，在程度很輕的時候都很正常。但是，在程度較重，以至於讓自己或者別人感覺到不快的時候，就要考慮做出一些改變了。
即使沒有外在事件造成的壓力，由內心衝突造成的壓力一樣令人難受。這樣的壓力首先在價值觀層面。一個人在成長的過程中，會接觸到不同的價值觀，某一些價值觀是和另一些價值觀相互對立的。於是我們的心靈就成了這些價值觀鬥爭的戰場。比如，任何人都可能受過利己和利他的教育，雖然前者多半是通過非主流渠道，但一樣會對人產生重大影響。在某種情形下必須做出決定的時候，壓力就產生了。所以一個沒有穩定價值觀的人，他面對的心理壓力比一個有穩定價值觀的人要大得多。
還有一種不是由外在事件造成的心理壓力，是來自生理需要和社會準則之間的衝突，也就是一般所說的靈與肉的衝突。生理需要有“為所欲為”的傾向，社會準則的作用就是要限定這種傾向。衝突由此產生。這是每一個人都有的心理壓力，區別僅僅在於，一些人將生理需要巧妙地轉化為高級的需要，以適應社會準則的要求，從而達到相對和諧的狀態；另一些人則鑽社會規則的空子，維持一種不與現實衝突的平衡；還有一些人，則直接對抗社會規則，等待他們的就會是強制性的懲罰了。
面對壓力，我們可能會有意識地、主動地尋找一些措施來解決它。如我們可以加班來完成必須完成的工作、通過改善交流來緩解人際間的衝突。但是，我們對心理壓力的處置也不完全是意識層面的。在壓力大到我們的智力想不出好的應對方式的時候，壓力就會滲透到潛意識層面。
