簡介
對於《嘉興地名志》中介紹“壇弄”因“厲壇”而來一節，所言“清代廢，形制已不可見”。我向來頗不以為然。一般，厲壇建地載門外，以祀無主孤魂，而嘉興人素來迷信勿衰，及今仍以“七塔八幢九寺十三觀”自詡，此祭奠無主孤魂一地，在清代又怎可撤廢？此外，清代王壽在《古禾雜識》清明日條目中有案語，也詳述“是日，奉城隍神詣厲壇祀孤”，且“七月望，十月朔，亦如是”，可見清承明制，以城隍主厲壇，並無異處。歷史淵源
當然，這只是一家之言罷了。不過對於舊時嘉興北門外壇弄里的“珊鳳書場”，卻是眾口叫好，鼎鼎有名的。老闆錢金奎的經營到公私合營時候才結束，當時的書場大小三開間，可容座三百。過去，說書先生一般很難請動，然“珊鳳”卻時有名家駐唱，若徐志雲彈唱《三笑》，錢雁秋、賈毓青彈唱《麒麟帶》，楊斌奎、楊晨賢雙檔《大紅袍》，沈儉安、薛筱卿拼檔《珍珠塔》等。另有一名家嚴雪亭，據說老闆錢金奎即為其媒妁之人。因而當“珊鳳”上座不佳時，雪亭先生雖已紅遍江浙滬書壇，仍前往多有襄助捧場。書場後屢經興廢，至上世紀九十年代初始為歇停。壇弄中段，北側有小壇弄，折至飲馬河一段稱為壇里。壇里清涼禪院，舊人俗謂家廟，有僧居焉，遇時逢節偶有香火。“童天成”藥棧春季截取鹿茸，擇院前空地，設場於斯，觀者盛。清涼禪院本有一大黿，乃別地所無，陸明先生《嘉興記憶》有云：“庭前方池蓄一黿，大如桌面，時或哺水於上，而廡下老僧則寂坐終日。”
《本草圖經》：“鱉最大者為黿。”此活巨黿，本奉若神靈。嘉興丁丑後，東洋人見此大為異，槍殺烹宰，分食殆盡，禾眾莫不引為憾惜。
