境廬集

是為序。 第一輯? 第三輯?

《境廬集》
作者：王振羽
北京圖書出版社出版
封面題簽：鄒靜之
序：袁騰飛
文品從來是人格
初識振羽老弟是在一次友人餐會上，朋友介紹說是一位畫家。我平日以書生自詡，最愛結交戲曲、詩詞、書畫界人士，但因為自己拿不得筆，張不開嘴，又不通平仄，故跟此輩名士相遇時，總是自慚形穢，敬而遠之。席間，與振羽話雖並不多，但相互留下了聯繫方式。
餐敘後不久，忽然接到振羽簡訊，言道為我畫了一幅扇面。當時，我十分驚喜。扇面送到後，只見正面是“漂母飯信圖”，畫工精美，古意盎然。背面題著自賦詩一首云：
定楚亡吳大事成,功高懾主兩難容。
淮陰不若留侯策,先拜黃石後赤松。
我平日讀詩詞，最喜詠史詩、豪放詞，于田園、婉約很少流連，振羽此詩，於我心有戚戚焉。
振羽將自己的作品集命名為《境廬集》，文分“文言”、“訪談”及“舊作”三部分。“舊作”是振羽以前發表過的文章，多系雜文；“訪談”是振羽與樓宇烈、林冠夫、鄒靜之三先生的對話；令我印象最深的，還是“文言”。
振羽的文言集自題為“灤陽王振羽三十以前舊學三種”，包括古文及詩詞。自民國政府於民國十一年採用白話文教材以來，國人於古籍頗多生疏，能通其意者頗少，操刀捉筆者更是寥寥。而振羽老弟竟能在而立年前寫下如此之多的文言作品，令我除敬佩外，還有感動。
中華立國五千多年，沒有一個民族像我們這樣歷史久遠。中華立國並非靠武力強大，被異族征服的例子在中國歷史上比比皆是。我們也不像以色列似的，有一種宗教信仰支撐著。而是靠我們的文化，炎黃子孫，孔孟傳人，使我們這個民族能夠生生不息，薪火相傳，直到今日。作為一個中國人，愛國的最傑出的表現，就是愛自己的文化。
先賢有云：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這正是今日文化人應該做到的。鐵肩擔道義，妙手著文章，文以載道，為往聖繼絕學，我輩書生，責無旁貸。
文品從來是人格。正是振羽對中國傳統文化的這份執著、這份守望、這份信仰，才有了這部《境廬集》的問世。願振羽老弟在弘揚中國傳統文化的道路上，一直堅定地走下去。
是為序。
袁騰飛 壬辰早春於京華
目錄：
序：文品從來是人格 袁騰飛/?1
第一輯? 舊學三種
灤陽王振羽三十以前舊學三種之一·學思篇
灤陽王振羽三十以前舊學三種之二·文藝篇
灤陽王振羽三十以前舊學三種之三·詩詞篇
讀史有感
《蝶戀花》論畫五首
題畫
祭父詩二首
和某僧二首
酬金陵譚傑兄治印
少年游? 奉母親大人壽
詠楊花
詠雪二首
題趙州柏林禪寺
酬高曉兄
題畫“漁樵耕讀”四屏山水
讀《蘭亭序》有感
辯士論
筆墨文章盡化工——評懷一的畫
《金泥玉聲集》序
憶祖母
第二輯 訪 談
守靜篤 致中和
——樓宇烈訪談
身在葛天古國中
——林冠夫訪談
學優而仕 士以弘毅
——馮遠訪談
貴在情懷高古
——鄒靜之訪談
第三輯? 藝? ? 論
文人畫的精神
此中有真意
——王東聲著《意象油畫研究》讀後
意境與虛空
有關曾翔的書法
清歌一曲本天然
——看田弘的畫
看畫隨想
水殿風來暗香滿
——看黃丹的畫
道釋畫初論
王蒙《稚川移居圖》小考
有關《擊鼓罵曹》
老子的啟示
玉的價值
後記
作者簡介：　王振羽號境廬，河北隆化人，男，滿族，2005年畢業於河北師範大學美術系，曾為高校講師、中國佛教協會《佛教文化》編輯、《把玩》雜誌執行主編。現工作於中國國家畫院國畫院。從事書、畫、印創作及藝術理論研究。書畫作品發表於各期刊、雜誌。發表文章10萬餘字。　
社會兼職：中國佛教文化藝術協會理事。