簡介
“賽倆目”與“伊斯蘭”一詞同出於“賽倆目”的字根，其意為：平安、和平。
起源
穆斯林互道“賽倆目”的傳統源遠流長，據艾卜·胡萊勒的傳述：穆聖說：“當真主創造了阿丹時，真主對阿丹說：‘你去向這些天仙致安吧！再聽聽他們的祝賀詞，那將是你和你子孫後代的祝賀詞。’於是阿丹對天仙們說：‘祝你們平安！’天仙們說：‘祝你們平安，並獲得真主的賜福！’天仙還加了一句：‘並獲得真主的賜福！’”另一種傳述為：真主意欲懲治魯退聖人的民眾時，囑咐哲伯勒伊力天仙（加百列）順便給易卜拉欣聖人以真主恩賜的兒子——伊斯哈格聖人報喜，他們來到聖人跟前時說：“祝你們平安！”聖人回答說：“祝你們平安！”此傳述見於《古蘭經》的描述：真主說：“當時，他們（天仙）進去見他（易卜拉欣），他們說：‘祝你們平安！’他說：‘祝你們平安！’”（51∶25）
由此可見，說“賽倆目”是真主給我們穆斯林定下的祝福詞，是源於真主的指導與先輩的留傳，目的是要我們從中得到祝福與吉祥。
在中國根據《西域番國志》、《哈烈志》記到穆斯林相見的禮節時說：“相見之際，略無禮儀，惟釋屈躬，‘撒力馬力’一語而已……”。“撒力馬力”就是“色倆目啊來庫”，“惟釋屈躬”，回族說““色倆目””腰微前躬。這說明回族的見面禮早已成為一種習慣。
注意事項
1、伊斯蘭教提倡穆斯林在互道“賽倆目”後雙手相握，因雙手相握表示兩人心意相通，互相喜悅與疼愛，所以，兩個穆斯林見面時握手是可喜的聖行。據柏拉伊的傳述：至聖(願主福安之)說：“兩個穆斯林相見握手，讚頌真主，求主饒恕，那么他倆在分手前必被饒恕。” 但反對單手握手，因為那是基督徒的行為；
2、穆斯林在互道“賽倆目”之後可以擁抱（可嘉的行為）、親吻。擁抱與親吻只是在男子與男子、女子與女子之間（至親除外）。相吻的部位也有嚴格的約束：長輩可吻晚輩的兩腮，晚輩可吻長輩的額頭，同事、朋友、穆斯林之間可吻兩頰，嚴禁吻嘴唇（夫妻除外，但不能象非穆斯林一樣隨處擁吻，而應在無人處）；
3、在他人吃飯，洗大淨、小淨，念《古蘭經》及禮拜時可以不道“賽倆目”，同樣這些人也可以不回答“賽倆目”（縱然回答“賽倆目”是當然也罷，可以不回答）；
4、可以在有穆斯林與非穆斯林混雜的場所道“賽倆目”，但不可以對全部是非穆斯林的群體道“賽倆目”；
5、在禮拜大殿、水房等有礙他人宗教功修完美的地方不適宜道“賽倆目”；
6、在念“邦克”時不提倡說“賽倆目”和回“賽倆目”，因此時回答“邦克”亦是當然。
7、禁止在廁所、衛生間等污穢之地道“賽倆目”，嚴禁以“賽倆目穆”開玩笑；
8、在道“賽倆目”時禁止鞠躬、彎腰、點頭，也禁止以打手勢代替“賽倆目”。
道“賽倆目”的現實社會意義
據艾布·胡萊勒的傳述：至聖(願主福安之)說：“穆斯林對穆斯林的應盡之責有五：回答‘賽倆目’、看望病人、參加殯禮、答應邀請、回答噴嚏。”至聖(願主福安之)將道“賽倆目”與回答“賽倆目”放在了穆斯林之間應盡之責的首位。那是因為“賽倆目”是識別穆斯林與非穆斯林的重要標誌之一，也是穆斯林族群自我介紹，自我認同的重要方法。
