又御史塗禎，新淦人也。弘治十二年進士。初為江陰知縣。正德初，巡鹽長蘆。瑾縱私人中鹽，又命其黨畢真托取海物，侵奪商利，禎皆據法裁之。比還朝，遇瑾止長揖。瑾怒，矯旨下詔獄。江陰人在都下者，謀斂錢賂瑾解之，禎不可，喟然曰：“死耳，豈以污父老哉！”遂杖三十，論戍肅州，創重竟死獄中。瑾怒未已，取其子朴補伍。瑾誅，朴乃還，禎復官賜祭。
《明故監察御史凃君墓碑》李夢陽
新淦縣南，我舟至蓮花潭，舟人指岸西廬曰：“此凃御史居也。”余聞之呀然。於是登岸造其廬，見其子朴，而問凃御史葬處。朴指曰：“父葬處，隔江五里東鄉西廉山是也。”余望之歔欷已，謂朴曰：“比黜碑於廢寺，吳石也。曳樹墓道刻表。”表曰：
戊辰夏，余葢罹豎瑾禍雲。余至京師，下詔獄，乃凃君業先系獄，相見執手問故。初，瑾以鹽貨源也，因遂厚望巡鹽御史貨。會一御史入貨如瑾望，而瑾輒擬人人必厚貨如望。及凃君巡鹽還，則空手見瑾。瑾怒，下君獄，然猶日望其貨來也。久之，貨竟不來，瑾愈怒，矯詔：凃禎打三十棍，發肅州衛，永遠充軍。君坐掠重，尋卒。無問識不識，見君卒無不嗟嘆淚下。乃時余尚在獄，聞之哽噎者累日，食不能下也。今大政更新，瑾事盡廢格不行，人士鹹彬彬乎進矣。無問識不識，語及君又無不嗟嘆淚下，以冤故。
禎，君名，字賓賢，弘治己未進士。出知江陰縣，有卓異績，舉天下第一，乃於是擢御史雲。始君下獄，江陰人願厚貨入瑾如它御史數塞瑾，望解君，君不從。而朴則曰：父幼時嘗讀書玉笥山雲，篤古持禮。諱弘濟者，父父也，早亡。而朴仲父曰凃兆，善使酒觸父，父容之。仲父以父之容之也，反顧驕縱酒。然產不出其手，於是謀手其產，日哄父割，父不從。會父出，仲父輒自主產割，而手其豐。父還，祖母不平而怒曰：“阿兆自主產割，而手其豐，盍白族長？”父對曰：“弟寡活，不如兒廩生也。”父有友丘坤者，家貧而有子，議聘朴妹矣。未決，會坤卒，父往吊焉。語坤妻曰：“吾女已心許而郎矣，勿疑。”語曰：“觀其死，知終始。”今豈無皎皎之行，世所敬誦？然矯偽盜名，稱身歿而跡彰者，多矣。此非所謂誠之不可掩邪？夫凃君，官不過七品，壽瑾逾四十，非赫赫久修之夫也。乃今歿，士夫思於朝，鄉人德於鄉，所縣縣人思慕而不忘，此豈苟然者耶？然余往在詔獄，見君日涕泣念母，今母存而君則亡，亡於非命，論者頗疑善而無報。夫孟子不雲“夭壽不貳，修身以俟之”，誠若云云，則顏回、王通之倫。非哉？！
——引自李夢陽《空同集》卷四十三。
明弘治十四年刻本《鹽鐵論》，是塗禎在江陰縣令任上，對文化和典籍事業的重要貢獻。他在刻書的跋文中，介紹了這一善舉的始末緣由：“禎遊學宮時，得漢廬江太守丞汝南桓寬次公所著《鹽鐵論》，讀之，愛其辭博，其論核，可以施之天地國家，非空言也。惜所鈔紙墨歲久漫漶，或不能句，有遺恨焉。乃者承乏江陰，始得宋嘉泰壬戌刻本於薦紳家，如獲拱璧，因命工刻梓，嘉與四方大夫士共之。弘治辛酉十月朔日，新淦塗禎識。”
雖然塗禎是因為剛正不阿，不親附大太監劉瑾而遭殺害，並因此而列名《明史》，名垂青史的，但在今天，我們得以認識塗禎，了解塗禎的契機，卻是因為他為後世留下了一部明刻善本《鹽鐵論》。
