基本介紹
在《占察善惡業報經》中堅淨信菩薩為請法菩薩。堅，就是堅固；淨，就是清淨沒有染污；信，信而不疑。因為這位菩薩能堅固他真正的信心，所以他叫“ 堅淨信菩薩”。另外一種理解是：堅，就是正因佛性；淨，就是緣因佛性；信，就是了因佛性。這位菩薩具足正因、緣因、了因，所以他的名字就叫“堅淨信”。這位菩薩在因地修行的時候，除非不聞佛法，若一聞佛法，就是把它記得清清楚楚，不會再忘記。那么由這個記憶力堅固，而生出這種清淨的信心。對於佛教他是真信，深信不疑。這位菩薩從來學習佛法是向前勇猛精進。現在，在這種滅罪除疑的情形之下，他發起請問。
佛經記載
如是我聞。一時婆伽婆一切智人。在王舍城耆闍崛山中。以神通力。示廣博嚴淨無礙道場。與無量無邊諸大眾俱。演說甚深根聚法門。爾時會中有一菩薩。名堅淨信。從坐而起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛言。我今於此眾中。欲有所問諮。請世尊。願垂聽許。佛言。善男子隨汝所問便可說之。堅淨信菩薩言。如佛先說。若我去世。正法滅後像法向盡及入末世。如是之時。眾生福薄多諸衰惱。國土數亂災害頻起。種種厄難怖懼逼擾。我諸弟子失其善念。唯長貪瞋嫉妒我慢。設有像似行善法者。但求世間利養名稱以之為主。不能專心修出要法。爾時眾生。睹世災亂心常怯弱。憂畏己身及諸親屬不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故。於佛法中鈍根少信。得道者極少。乃至漸漸於三乘中。信心成就者亦復甚尟。所有修學世間禪定。發諸通業自知宿命者次轉無有。如是於後入末法中。經久得道。獲信禪定通業等。一切全無。我今為此未來惡世像法向盡。及末法中有微少善根者。請問如來。設何方便開化示導。令生信心得除衰惱。以彼眾生遭值惡時。多障礙故退其善心。於世間出世間因果法中數起疑惑。不能堅心專求善法。如是眾生可愍可救。世尊大慈一切種智。願興方便。而曉喻之。令離疑網除諸障礙。信得增長。隨於何乘速獲不退。
