概述
執柯也作伐柯。舊指給人介紹婚姻，語出《詩經·豳風·伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”後稱為人作媒為執柯，稱媒人為執柯人。
吳自牧《夢粱錄·嫁娶》云：“婚娶之禮先憑媒氏，以草帖子通於男家，男家以草帖子問卜，方回草帖，亦卜吉，媒氏通音。然後過細帖，又謂定帖，帖中序男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時。父母或在堂或不在堂，或書生，婚何位，尊長或入贅明開，將帶金銀田土財產宅舍房廊山園俱列帖子內。女家回定帖亦如前開寫，及議婚第幾位娘子年甲月日吉時生，具列房奩首飾金銀珠翠寶器動用帳幔等物，又隨嫁田土屋業山園等。其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤安定帖送過，方為定論。然後男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之相親，男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，即以金釵插於冠髻中，名曰插釵。若不如意，則送彩緞兩匹，謂之壓驚，則姻事不諧矣。既已插釵，則伐柯人通好議定禮往女家報定”。從《夢粱錄》中可知，宋時稱媒人為伐柯人。
近代亦稱為人作媒為伐柯。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷三《浙江·杭州嫁娶風俗》載：“杭州舊式婚禮，先憑媒氏以草帖子通於男家，男家以草帖問卜或禱簽。得吉無克，方回草帖。……女家回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位女，年甲月日吉時生。具列房奩首飾金銀珠翠寶器，動用帳幔等物，及隨嫁田土屋業山園等。其伐柯人兩家通報，擇日通帖，各以色彩襯盤，安定帖送過。”
古文出處
執柯之稱謂亦多見於古代小說中。
來源：《詩·豳風·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”後以“執柯”指作媒。
明沉受先《三元記·托媒》：“你聘財若出銀百兩，管教今夜便成雙，與你執柯，期取弄璋。”
清蒲松齡《聊齋志異·蓮香》：“生出，浼女舅執柯。媼議擇吉贅生。”
