總體概況
坪田村四面環山，風景優美，可以很好的開發利用創建旅遊村莊，在進象鼓壟的山頭可以觀看到七寶山和八面山，繞過象鼓壟可以抵達坪田湖。
荷花 資興市青腰鎮的七寶山和八面山威嚴壯觀，擁有著眾多自然資源，潛在著強大的開發優勢。
坪田村物產阜豐，主要出產水稻、家禽、生豬、蔬菜、瓜果、鱸魚、竹子、竹鼠、蛇、牛蛙等以及一些野生動物。通過調整農業結構，水稻、竹子、蔬菜瓜果成基地發展地區，規模特色明顯。坪田村基礎設施配套，通訊便利，生活水平日益提高。支村兩委和黨員、幹部、先進民眾代表多次受到區、鄉表彰獎勵。
生活
醫療：各個村民組有鎮附屬診所；教育：坪田國小，歷年來為鎮、市、國家輸送了大批優秀中學生；購物：各個村民小組由定點的零售店，每逢陰曆的尾號為三六九號是鎮中心的交易日，四面八方的村民會趕來進行商品交易，完全可以滿足人們的日常生活需求。
歷史文化
坪田村擁有深遠的歷史文化，上追可追溯到大禹時代，迄今為止坪田村出土過最久遠的錢幣是五銖，證明漢朝就已經在坪田村生活居住。
風土人情
沿襲著資興市的風俗。
一、資興舊俗
偷春是部分地方春節的一個古老習俗。通常是在元宵節那一天。湘南地區，資興舊俗，所謂偷春，不要以為是暗地裡去做賊、去偷雞摸狗，而是鬧著玩的一種習俗，即公開的行盜。這規距不知始於何朝何代，但一直沿襲至今。每年農曆正月14日晚，便成了約定俗成的偷春夜。偷春就是偷春菜，偷菜園子裡的菜，或偷人家主人屋裡的生肉。說是哪家人家被偷了，哪戶人家的菜就會更多更好，當年豐衣足食，吃穿不愁。當然，若是偷技不高讓主人擒獲，就要唱首歌。再則，偷春也是青年男女對情歌、求婚的最佳時季，心中喜歡哪位姑娘?你去她家的房前屋後去唱出愛戀、唱出相思。姑娘們倘若如意心中的郎君，她就會摔出一把菜，或者一塊肉;若不心儀呢?那方法各不相同，有的以歌作答拒絕，有的就用潑水趕人......
（一）農曆正月初一為春節，又稱“過年”。
臘月二十四，過小年.過了小年就就開始籌備過節。
除夕的晚上，祭過祖先，全家一起吃年飯。外出人口都要趕回家吃年飯，以求合家團聚。飯前要貼上春聯，燃放鞭炮。在吃飯桌上，任何人不得講“破話”（不吉利的話）。還有的人忌諱怕招不利，便用紅紙寫上：“童言婦語，一概不忌”，貼在牆上。吃罷年飯，全家人徹夜不眠，坐守長夜，稱作“守歲”,過了半夜十二點放鞭炮叫除舊迎新.
大年初一，大人、小孩都穿戴一新，先給自家長輩拜年，再出門互相道賀新年。
初一早晨，家家都爭先開大門（俗稱“開財門”），放鞭炮，意思是，誰家新年開門早，誰家就大吉大利，最能得到“財氣”。人們都爭著去挑水,誰第一個挑水,就會吉祥如意.
舊社會，窮人躲債，有這樣一條諺語：“二十八把嘴答，二十九有、有、有，三十不見面，初一拱拱手。”除夕晚，貼春聯最早的，往往是債台高築的人，因為貼了春聯，債主就不登門逼債了。
（二）元宵節
正月十五日為“元宵”節，”。夜晚，花燈鬧市，歌舞昇平，男女老少相攜觀燈，以為樂趣。
“燈節”自正月十三日試燈起至十五日辭燈止，共有三夕。這三夜大放花燈，豐富多彩。有龍燈、獅子燈、花船和花挑等。
燈節的夜晚，焰火沖天。管弦絲竹合奏，鑼鼓鞭炮齊鳴。觀燈者熙熙攘攘，密集如雲。
附:在過去幾十年,正月十四晚上,那些小孩都會去別人的菜園去偷菜回家做稀飯吃,這叫偷春.偷晚菜就在門口打副鞭炮讓人知道你來偷春了.也算是回禮.先在很少有人知道這項傳統,也很少有人去做了.
偷春在以前是代表和諧,增強人們的友誼
（三）三月三,上巳日
歷三月初三為上巳日。古時以夏曆三月的第一個巳日稱為“上巳”。三月初三多逢巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，認為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。用莽菜花炒雞蛋來記念.
（四）清明節
資興風俗 公曆的4月6日的前五天和後五天為清明節.家族在各地的人氏,都跑回來掃墓.祭祖.非常榮重,一般都是全部必須到場.體現當地人尊長的風俗.
（五） 端午節
農曆五月初五為“端午節”。端午節前，家家戶戶用棕葉包糯米粽子。用楚麻做成繩子,把粽子連成串!
端午節劃龍船，是一項傳統的競技體育活動，競渡之興，是紀念屈原，正是此時 資興各河水位上漲正好適合龍舟賽.
晚輩向長輩祝賀,飲雄黃酒,節日的問候.年輕的家長帶著小孩去外婆家過節,稱走外氏,帶過去節日的祝福和一些禮物.
（六）七月半
民俗中,七月十四那一天黃昏正是鬼門關大開之時,地府放假半天.尊老的資興人們按風俗在家中祭祖,在神台上放上供品,買彩紙做剪成各位各位的衣服之類的,意為孝敬祖先,為其做衣做褲,燒給祖先,隨後放鞭炮,請有祖先.
（七）中秋節
農曆八月十五日，為“中秋”節。
中秋節有“賞月”之風俗習慣。“實，分食月餅，名曰“賞月”。中秋正是板栗成熟之時,年輕的人們往往在這一天帶著板栗去看望岳母家.
民諺：“雲霧中秋月，雨打月半天”。中秋佳節，一般除賞月外，還存看天的用意。
（八）重陽節
九月九重陽節,正是白露時分,和農閒時,當地人會用傳統的方法,製造一種米酒為白露酒.採用獨特的方法.用土製的白露米酒對土製燒酒,然後密封,埋於地下.至數十年後.開蓋十里飄香,宴請十分珍貴,酒甘甜,有醉生夢死之稱.正如:程鄉有千日酒，飲之至家而醉.這正是傳說中的程酒.也是在此時釀製和封土.
同樣在重陽節,晚輩都會去問候長輩,包括雙方父母.
（九）春至 夏至 秋至 冬至
這四天,資興舊俗,人們都應該團聚在一起,滋補身體,慶祝生活.
二、婚姻嫁娶
（一）訂婚
清朝、民國期間，沿襲婚姻舊制，求婚者必須先請媒人說合，經男女雙方同意後，這一天男方要送訂婚禮。禮品由媒人徵得雙方意見，確定多少，一般有“押庚錢”、衣服、金銀首飾、肉蛋糕點等。
（二）擇吉迎娶
俗語叫“送日子”（即選擇結婚的日期）。這一天除了食品、花紅禮品以外，還要送上彩禮和代禮（代禮：與女方父母同輩的親屬都要送上一份食品、花紅禮品），女方接到“日子”後便給女兒辦嫁妝。富家愛女，陪嫁十分講究，結婚的衣服、首飾、家具，一一配套齊全，應有盡有。。
結婚這一天，男方要迎娶、宴客、謝媒等，都要大擺酒席。
迎娶時，要用花轎相接，並請吹鼓手。夜晚發轎後一路鞭炮相隨，轎子到了女家門前停下，鳴放鞭炮告知親家轎子到了，第二天一早等著新娘梳洗打扮完畢上轎。如果時間很久新人不上轎，男方就燃放鞭炮催促，女方在門內也放鞭炮表示慶賀。男方催一次，必須敲一次大門，女方稍將門拉開，男方便遞上“催門包”（用紅紙包上錢幣）。有的很快就能開門上轎，有的則關開大門多次，甚至達數十次，藉以推遲上轎時間。
新娘上轎前，必須梳洗裝飾。全身里外都要穿婆家的衣服，把自己原來的衣服丟下來，父母盛一碗飯菜，遞到新娘手裡，但不能吃，由新人的同輩兄弟接下飯碗，意思是將她的衣服飯碗丟下來，不給帶到婆家。然後，新人站在盛滿稻穀的斛上，由同輩兄弟背著上轎，不給她帶走娘家的地皮。
新娘到了婆家，將轎子抬到大門前歇下，新娘坐在轎內，需要很長時間才給下轎，這種做法，習俗叫“冷性格”，意在壓壓新娘子的脾氣。
新娘下轎時，由娘家人背下轎，腳不沾地。另有“全人”（夫婦雙全、兒女滿堂的人）在腳下傳袋，新娘在袋上向前走，走完一袋又傳一袋（意為“傳代”），一直傳到堂前紅氈毯上，與新郎拜堂。拜堂後送入洞房。新娘進洞房時，要抬頭仰面，這叫“抬頭”，“不受氣”。
進入洞房以後，晚間眾親友都來鬧房，熱鬧非凡。習俗規定“三天無大小”，在新婚三日內不管同輩、晚輩或長輩都可以取鬧。鬧新房必須“說好”、不準“說壞”。
新婚夫婦入寢時，雙方都要爭先問話，說是這時誰先說話，將來誰就能在家庭說話算數。習俗上還規定新婚一個月不“空床”，新婚夫婦在這一個月內不準單宿。結婚的頭一個月叫“蜜月”。
結婚喜期，男方要大擺酒宴酬謝賀客。酬謝過賀客以後，還要將女方的父母、叔伯嬸娘，以及同輩兄弟姐妹接到家中赴宴，這叫“會親”。
滿月後，新婚夫婦要“回門”。新女婿“回門”，娘家也要請客陪新女婿。
三、生辰壽慶
婦女生了孩子，要向娘婆兩家近親好友“報喜”（尤以第一胎為隆重），報喜禮品有歡團、麵條、紅雞蛋、棗子或紅糖等。收到喜禮的人都要送賀禮，送的禮物有三類：孩子穿戴的裝飾品；母親坐月子吃的東西；給嬰兒的見面錢（或叫“百歲錢”）。送禮的人不能空著籃子回去，每個禮籃內部要放上紅雞蛋，也有的放上麵條（長壽麵）和雞蛋，有的人家還要放上米粉做的壽桃粑粑壓籃底。一般關係的親友也散喜蛋。這種蛋是香蛋，不染紅，不散紅蛋就是無須送禮的意思。賀喜送禮的日期有的在“洗三”，有的在“九朝”，也有的在半月。受禮之後，都要大擺筵席答謝。
孩子生下三天，給孩子洗澡，叫做“洗三”。這一天，大人抱著孩子出門拜天地，托天地之靈大喜大慶保佑孩子長命百歲。孩子拜天地時要給他打傘遮天。一種說法是打傘孩子身上的“血腥穢氣”就沖不到天上的神靈，可以免遭災禍；另一種說法傘是驅邪的，妖魔鬼怪見到傘就不敢接近孩子的身體，可以四季保平安。
神話傳說
荷花仙子
荷花 蓬萊島是古代中國一個仙子居住的仙境地帶，荷花仙子云游中國，在適合的地方播散荷花仙種，在青腰鎮留下了她的足跡。青腰鎮往年是生長荷花的繁茂鎮區，坪田村更是有大大小小的荷花池塘。
五馬歸朝（午馬歸巢）
傳說五馬到這裡望日，另一種說法是五虎將在坪田村的五馬歸朝的地方休息過，可能這只是一個錯傳的笑話而已。
大禹
相傳，大禹有八面四身，善理八方之事。一日，禹登大茅山，遇見東方洪水未退，遂趕到東陽，坐鎮治水，七七四十九日水退，大禹臨走時，將斗笠留在東陽，變成了這座山，名為禹山，又稱夏山。後人為紀念為民造福的大禹，在山頂建了一座“禹王廟”。
由於禹山秀美如畫，海拔523米，周長十餘里，山上兩處噴火口，遺蹟尚存。八方同面，無論哪個方向望去，都形同“八”字，故當地百姓以形取義，俗稱“八面山”。 八面山曲曲折折路、大大小小石、垂垂直直樹，都有著神奇美麗的傳說故事，金缽頭、金香爐、金戲台、金門檻、金木魚……。
在種種傳說中，流傳最廣的要數金水牛的傳說——一日，遠方突然閃出一道金光，一頭金水牛馳騁而來，人們從四面八方趕來圍追，金水牛在情急之下一頭鑽進了八面山的肚子裡。至今，人們還把山腰這個凹陷稱為肚臍眼。
一代又一代的人們，來到山肚臍，訴求金水牛出來，降福蒼生。
八面山 一日，金水牛出來傳話：“要我出來，得有本事人，用千年的金稻草搓成繩，才能把我牽出來！”現如今，富裕的橫店人民用事實告訴我們，金水牛的腳掌已經走進了 八面山腳的千家萬戶。
杜鵑仙子
聽老人說，青城山後的羊角花，一到太陽落山，月亮出來的時候，都變成了美貌的仙女。他們天天晚上都要到山上的梳妝池洗澡、打扮。這山上的許多人家戶，晚上只聽到她們在那裡嘻嘻哈哈，打打玩玩。等人一走攏，一個仙女都不見了。據說是只有德行很高的人，才看得見，凡人是看不到她們的。
有一年，蜀王到熊耳山那邊去征西，路過這裡。這個蜀王啊，只有那么愛百姓了。不但不傷害百姓，還把帶的衣服、鹽巴送給山里人，老生很是感激他。有天，蜀王帶著三軍又從這裡過河。山里人把他們釀的米酒用罐子裝起敬獻蜀王。蜀王心想，我怎么能獨自喝酒呢？下令將酒倒在江中，要與三軍共飲。將士們喝了甜蜜蜜、香噴噴的醪糟水酒，都說味道好，從此，這條河就叫做“味江”了。蜀王的將士剛走到長坪山，山風一吹，醉意來了，人們盡都瞌睡了。蜀王把他們安頓在白雲洞岩窩裡睡下，一個人到梳妝池去查看。他老遠聽見有姑娘們嘻哈打鬧聲，走近一看，只見池邊還有一位仙女（其餘的都跑回山了）。蜀王看著這么逗人愛的仙女，走到她身邊，要她做妃子。仙女見自己的身子被人家看見了，曉得蜀王詩歌德行很高的人，便動了凡心，害羞地答應了。蜀王對仙子說：“我還要打仗，先封你為桂陽妃子，等我西征回宮，再來接你。”
杜鵑 哪曉得就在蜀王征西的時候，朝中出了一個人把王位纂奪了。蜀王趕緊回都，還沒進宮門，就被人殺了。桂陽妃子聽說後，傷傷心心地哭了好幾天，化成一顆幾丈高的羊角花樹，把枝葉伸向蜀國京城那方，哭啊，望啊，再也變不成仙子了。蜀王死後，捨不得他的臣民，也想念桂陽妃子。就變成一隻杜鵑鳥，從京城飛到長坪山。他再也見不到桂陽妃子了，便滿山呼喊：“桂桂陽，桂桂陽！”天黑了，就歇在羊角花樹上，叫啊，哭啊，眼淚哭幹了，鮮血滴在花瓣上。從此，人們就把羊角花叫做“紅杜鵑”，把桂陽妃子稱為“杜鵑仙子”。
蘭竹仙子
蘭竹 傳說一位老人上山砍蘭竹，一日老人把竹子砍到後，裡面冒出一個仙子，仙子對他說，可以滿足老人三個願望，當這三個願望滿足之後仙子就能回到仙幫交任務了，由於老人孤寡一人，他想了想就說“你讓竹子長繁茂昌盛為以後的人們留下更豐富的物產，另兩個願望就等有緣人再象你許吧！”
