原文
坐臥房記 徐 渭
凡人居一室之中，晝則坐，夜則臥，坐則箕焉弓焉②，臥則蛇焉龍焉，此夢覺之常耳③，人孰不然?而青野子顧作室而房之④，而名之，而使予記之，何居?莊周有言：“夔憐炫，炫憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。”⑤謂行者不如無行者之妙也；行者動以形也，無行者動以神也，無形之動是謂至動⑥。然則不必不行也，不必行也，而一室之中可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。不然，其坐也箕焉弓焉而已矣，其臥也蛇焉龍焉而已矣，人皆能之，而青野子何以之而名房哉!
——《徐渭集》
簡注
1、箕焉弓焉：指人的坐態如簸箕、如彎弓。
2、夢覺：夢中和醒來。
3、青野子：作者友人的號。
4、“夔(kui奎)憐蚿(xian，賢)”五句：語出《莊子·秋水》，意指夔因為只有一隻腳，所以羨慕多足的炫；炫又羨慕蛇無足而能行；蛇羨慕風無形而能飄行；風羨慕眼睛一眨就可以隙望遠方；眼睛羨慕心一動就可以思想萬物。夔，古代傳說中一種異獸。《山海經·大荒東經》：“有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，名曰夔。”蚿：一種節肢動物。
5、至動：最高超的動。
譯文：
大概人居住在一間屋子裡，白天就坐著，夜晚就休息，坐著就像箕斗、弓那樣，躺臥就像蛇、龍那樣彎曲著身子，這是睡著、醒著的時候的常態罷了，有哪個人不是這樣？（下面一句不太穩）而青野子有意建造房室並以之為居，為它命名，讓我記述它，是有什麼用意呢？莊子、周易有記述：“夔（一種怪獸）為炫（同上）感到可憐，炫為蛇感到可憐，蛇憐憫風，風憐憫眼目，眼目憐憫心靈。”（此句中“憐”字也可做“羨慕”意，比較急，沒細查）說的是行動（這裡的行動是抽象意的）的不如不可動的；行動的是運用自己的形體來動，不運用自己的形體來動的才是動的最高境界。既然這樣那么不必去“不行”，不必去“行”，在一間房室內就可以看照天下，遍觀萬化，通曉晝與夜的深涵，一夢醒來無所不知。不如此，一個人坐著就是像箕斗、弓那樣而已，躺臥不過是像蛇、龍那樣而已，人都能夠做到，那么青野子還憑什麼用“坐”與“臥”來為房室命名啊！
評說：
房屋的主要功能是供人居住休息，“凡人居一室之中，晝則坐，夜則臥”。所以，“青野子”建造居室，命名為“坐臥房”，並請徐文長為此“記之”。徐文長則借題發揮，他引用莊子的話：“夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心”，從而展開議論，認為“行者動以形也，無行者動以神也，無形之動是謂至動”。足不出戶，全憑神遊，所以坐臥“一室之中可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知”。大有身居斗室，卻能將八方景色盡收眼底的氣派。
個人簡介：
徐渭(1521-1593)，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道士，山陰(今浙江紹興)人。明諸生，屢試不第，嘗人總督胡宗憲幕府，因事入獄。晚年貧甚，以賣書畫為生。著有《徐渭集》等。
