坐而論道
詞目 坐而論道
發音 zuò ér lùn dào
釋義 坐著空談大道理。坐下來談論各項事理。指口頭說說，不見行動。
出處
《抱朴子·用刑》：“通人揚子云亦以為肉刑宜復也，但廢之來久矣，坐而論道者，未以為急耳。”
用 法 連動式；作主語、謂語、定語；含貶義
近義詞 紙上談兵、徒託空言
反義詞 身體力行、事必躬親
歷史故事
春秋時期，孔子帶領弟子周遊列國碰壁後，在冉求的幫助下，終於回到了父母之邦魯國，他與季康子是不相為謀。於是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》，用自己觀點撰寫《春秋》，同時又開壇講學，與弟子們坐而論道，一時弟子達3000人。《三國演義》第一百三回上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星
主簿楊顒諫曰：“某見丞相常自校簿書，竊以為不必。夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆執耕，婢典爨，私業無曠，所求皆足，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。豈其智之不如婢僕哉？失為家主之道也。是故古人稱：坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。昔丙吉憂牛喘，而不問橫道死人；陳平不知錢穀之數，曰：自有主者。今丞相親理細事，汗流終日豈不勞乎？司馬懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝託孤之重，惟恐他人不似我盡心也！”
