塗山氏族
商都曹縣土山集歷史悠久，是塗山氏族的發源地。大禹治水時，往來於塗山一帶，在路上遇到塗山氏女，兩人一見鍾情，禹想到自己三十歲還沒成婚，治水回來一定要娶此女子為妻。禹治水回來又見到在此等待的塗山氏女，於是與其在桑台（景山，後改楚丘，皆在今曹縣境內）成婚。婚後四日，禹即受命外出繼續治水。
《呂氏春秋·音初》記曰：“禹行功，見塗山之女。禹未之遇而巡省南土，塗山氏之女乃命其妾候於塗山之陽，女乃作歌，曰：‘候人兮猗！’又：“禹三十未娶也，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭曰；‘吾娶也，必有應矣。’禹因娶塗山，謂之女嬌。”又：“禹娶塗山，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。”
屈原《天問》有：“禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼塗山女，通之於台桑。”禹治水成功後，受舜禪讓為王，在塗山大會天下諸侯，《左傳·哀公七年》有：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”
商湯之都
商都亳城
商都在今山東曹縣南二十餘里夏朝末年，商湯率部落遷於塗山之陽的薄（“薄”通“亳”）地（今菏澤市曹縣南部，漢置薄縣），建城名北亳。商王朝建立後，塗山西南一帶的北亳（湯陵之側，今山東曹縣鹼劉村一帶）作為商初之都，成為當時政治、經濟、文化的中心，商湯王死後，葬在塗山之陽，時有陵墓殿宇桐宮，威嚴壯觀。
公元前16世紀，商湯以亳為根據地，選用薛人奚仲的後人仲虺（萊朱）為左相，又與有莘國聯姻，有莘國伊尹為男僕，為湯講解“治大國如烹小鮮”之理。成湯想啟用伊尹，但宥於其奴隸身份，臣子都不同意。伊尹回到莘國從事農耕生活後，成湯又親自駕車聘請伊尹到亳，拜他為右相。伊尹讓商湯不再向夏朝納貢，夏王桀讓九夷出兵問責，伊尹看到夏桀還能領率九夷，就暫時妥協，同意納貢。一次，商湯外出，看見捕鳥者在四個方向都張著網。商湯讓他撤去三面，並祝禱“想左就左，想右就右，不聽命令，入我網中。”諸侯聽後感動地說：“商湯德行，恩及禽獸。”是為“網開三面”的成語典故。翌年伊尹獲悉九夷中多數並不願出兵伐商，報與商湯，商湯認為時機成熟，又不向夏桀納貢了。夏桀再次讓九夷出兵時，九夷都不聽了。伊尹說：“可伐夏了。”於是商湯就率領諸侯興師伐夏。夏桀敗於有娀之墟，退保三鬷（今曹縣西北），湯遂伐三鬷，獲夏國寶玉，湯即代夏。伊尹報天下已定，諸侯歸服，商湯即天子位，統領天下。商湯回亳，改服色，定年號，崇尚白色。以亳（今曹縣邵莊鎮鹼劉莊村東）為都，建立商朝。
商湯王陵
商湯死後，葬於亳之東北郊（今土山集村西）。後代商王武丁等曾來此修葺湯王陵廟，並多次祭祀商湯。春秋末期，宋國仍把湯王陵廟當作祖先宗邑。湯陵歷代都有守冢戶百家，官府都在春秋二季舉辦祭祀活動。商湯後裔有宋、孔、戴、莊、湯、商、殷數十姓。抗日戰爭中，湯陵大殿被毀，以後未再修葺，數百通古碑倒地。1994年12月，湯陵被列為縣級文物保護單位。今湯陵現仍高出周圍地面約5米，舊碑尚存。
周穆之會
春秋亳邑周代，穆王東巡，在塗山會盟諸侯，《左傳·昭公四年》記：“穆有塗山之會”。 當時，塗山氏擁有強大的軍事力量，在中原各方國中勢力最強。皋陶為塗山氏首領，禹任命皋陶為刑官， 兩族結成了牢固的政治聯盟，對大禹治水給予了強有力的支持。
據《尚書舜典》記載：帝舜之時，禹為司空，皋陶作士，伯益為虞。禹即帝位後，皋陶、伯益迭為首輔，塗山氏成了夏後氏最倚重的力量。為了進一步獲得妻族的支持，大禹便攜同女嬌，在塗山召開了緊急軍事會議，準備與共工決一死戰。據《左傳》記載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”；《史記》云：“夏之興也以塗山”。正是塗山之會，確立了禹的天下共主地位。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛，儀式十分隆重。會議開始後，當時有個叫汪芒氏方國的部落首領防風氏，被共工收買了，有意怠慢大禹的命令。大禹當機立斷，就在會上殺了防風氏，以儆效尤。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。這使得與會的所有方國之君深感恐懼，他們只得小心翼翼地聽從大禹的指揮。共工很快被大禹打敗了，但共工的臣子相柳卻不服氣，妄圖繼續頑抗。相柳為人貪婪，時常搶奪民眾的糧食，民眾形容他長了9個腦袋，食量驚人，每次都要吃掉9座山高的食物。大禹於是又領兵繼續進攻，再一戰殺掉了相柳。共工知道不是禹的對手，便逃掉了，據說最終還是被祝融殺死。
