何圖形圓,陰陽合一,無為自然之道也。
洛書形方,陰陽分位,有為變化之道也。
先天形圓,陰陽一氣,用逆全順,亦無為自然之道也。
後天形方,陰陽分判,順中用逆,亦有為變化之道也。
河圖先天,皆以道全形之事;洛書後天,皆以術延命之事。先天后天者,即河圖洛書之注釋。河圖洛書,是先天后天之數,先天后天是河圖洛書之理,數得理而始明,理得數而有本。
河圖洛書,相為表里,先天后天,相為表里。無洛書,則河圖無變化,無後天,則先天不成全。河圖為洛書之體,洛書為河圖之用。先天為後天之體,後天為先天之用。體用俱備,理數兼該,性命雙修之道,無余蘊矣。
今仿邵子內方外圓之圖,移河圖於洛書之中,移先天於後天之中,河圖洛書為一圖,先天后天為一圖,作內圓外方二圖,以變化內圓外方之義。又以四圖合為一圖,以示圖為活圖,理為活理,不得以圖說圖,以卦說卦也。
以道全形者,圓成無虧,防危慮險之功,誠之者性也。以術延命者,陰陽錯綜,返本還原之道,明之者教也。內方外圓者,自誠而明,無為而抵有為也;外方內圓者,自明而誠,有為而歸無為也。無為了性,有為了命。了性所以成後天之功,了命所以復先天之氣,先天全,後天化,有無不立,性命俱了,現出父母未生以前面目,露出無始五行不到的本橡。圖書,先後八卦,一以貫之,渾然太極,萬象歸空,陰陽混化,無聲無臭至矣。
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