基本信息
書號：9787030296047
作者：梁冬
定價：32
出版方：科學出版社
出版日期：2012-1
旅遊衛視王牌欄目《國學堂》同步影音書，主持人梁冬傾情主編，配套MP3光碟500分鐘音頻現場版
編輯推薦
“國學”，中國的學問。用“古為今用”的視角，提煉中華文化精華。針對中國城市當中，受過高等教育的年輕化人群，《國學堂·國學溯源》將從漢字密碼、國學溯源、價值取向、文化傳承等各個層面，尋找一種生活和思考的方法，讓現代人能夠擁有更健康的身心靈、找到一種更加回歸天人合一的生命節奏。
內容簡介
現代人為什麼生活得如此焦慮？焦慮背後折射出的文明衝突最初是從何而來？這種衝突如何影響我們每個人，又將把我們的生活帶向何方？在《國學堂·國學溯源》中梁冬約請自由學者王東嶽，從文化的源頭開始，縱橫捭闔、貫通東西，逐步梳理文化的變遷和生活的改變，分析生存形勢如何決定一種文化與文明，展現中國古代諸子百家對人類生存問題的真知灼見和長遠預見。
人類起源之初，所有的文字都是象形文字。為什麼其他人類文明的文字要么最終消亡，要么被有音無形的字母文字所取代？又為什麼只有漢字、中文得以保存？漢字究竟有著怎樣的神秘價值？我們對於漢字和用漢字記錄的典籍又有哪些重大的謬誤？在《國學堂·國學溯源》中梁冬約請自由學者唐漢，為我們說文解字，看文字如何精妙反映出一個民族、一種文明的發展史。
作者簡介
梁冬，畢業於中國傳媒大學廣告專業。1998年進入鳳凰衛視，梁冬曾被評為亞太區最著名的華語節目主編及主持人之一。2004年底梁冬辭職潛心學習中醫。後梁冬曾出任百度公司市場副總裁。梁冬在旅遊衛視主持的《國學堂》欄目，廣受觀眾好評，已成為旅遊衛視的品牌欄目。
目錄
上篇 國學起源
第一章揭開國學的神秘面紗
第二章從文字看文化——象形與拼音
第三章脫去神話外衣的三皇五帝
第四章從巫到儒，早期文化的演變
第五章諸子百家第一家
第六章先秦唯一的哲人——老子
第七章 《道德經》中的智慧
第八章古往今來第一師——孔子
第九章從儒到法的傳承
第十章法儒共治兩千年
第十一章墨辯與名家的哲學
下篇 漢字密碼
第十二章從《論語》開始
第十三章孔子的誤讀
第十四章《道德經》中的漢字
第十五章教法自然
第十六章龍的傳承
第十七章鳳的起源
第十八章法字真相
第十九章從字裡行間看婚姻制度
第二十章公私之辨
第二十一章漢字中的數字（一）
第二十二章漢字中的數字（二）
第二十三章地支中的生育密碼
第二十四章天干與殷商文化（一）
第二十五章天干與殷商文化（二）
第二十六章醫藥的源起
第二十七章與病有關的那些字
第二十八章姓氏中的學問（一）
第二十九章姓名中的學問（二）
第三十章漢字思維
精彩章節
高尚怎么高尚了？
做《國學堂》節目，這本身就是一件開心的事情，因為你會重新發現那些你熟悉但其實並不了解的東西，重新發現那么多讓你感到快樂的緣由。
例如說“躺”這個字。為什麼旁邊是個“身”，右邊是個“尚”？而這個尚，和“高尚”的尚之間的關聯是如何完成的？那“高”和“尚”又到底意味著什麼？當時那期節目我們沒能播出，實際上，“高”是指雄起的意思，是對男性雄起這個物理狀況的描述；“尚”呢，是女性躺下、分開雙腿的樣子——遠古時期的先民就是這么規定的——所以“躺”字才會有今天這樣一個含義。正因為如此，“高尚”就變成了高尚的事情！這就是《國學堂》嘉賓之一的唐漢老師跟我們所分享的一個很有趣的漢字密碼。
我舉這樣的一個例子，是想說明，王東嶽老師和唐漢老師這兩個曠世奇人、獨立學者，帶我們重新發現了中國文化的美妙之處：原來中國古代人，他們是沒有我們想像的那么水深火熱，那么苦大仇深的。許多時候他們在悲痛，在妻離子散，在戰亂禍害之中、之餘，還能夠保持著一種生活的達觀和快樂。對比起來，一個北京市淹水算什麼？房價漲一點算什麼？當我們在抱怨房價上漲的時候，我們要知道我們古代的先民連房子都沒有，但是他們仍然能夠在很多事情當中保持快樂。
再例如王東嶽老師講到的孔子。他告訴我們說，孔子其實是很快樂的，孔子的快樂來自於他其實是一個實務家，他從來不像我們後來想像的那樣，只是一個坐而論道的人。
孔子有一盤很大的生意——可以說他建構了當時最大的在野黨，所以當出現魯國政變的時候，需要藉助他這一支力量，完成對政治架構的重組；而孔子建立的學校同時又是一個很龐大的、具有壟斷業務的、高利潤的公司，一個孔子所領導的公司——當時魯國的殯葬業的一哥。所以他可以維持他整個龐大體系的運轉。今天你試著養三千人看看，怎么養活他們？
孔子能做到，就是因為他把殯葬業做成了文化屬性極高的行業。就像今天各個城市為了贏得某種形象，為各種運動會去籌辦各種開幕式一樣——把文化注入民眾運動當中去，你就能夠活得很好，孔子就是這樣的人。所以王東嶽老師帶我們用一種新的歷史視野，把孔子剖開給我們看，告訴我們說，真正偉大的人，之所以能夠名傳青史、成為國之宗師，不僅僅是要依靠你品德高尚，還需要有足夠強大的運營管理統籌能力以及良好的商業模式。所以當我們理解了孔門是作為一個殯葬公司而存在的時候，你就知道他為什麼要推崇厚禮厚葬、要把如何埋葬一個故去的人，做成多么具有文化和技術含量的一個事情。王東嶽老師和唐漢老師分別從文字和國學的種種源流，給我們看到了事情的真相，並且讓我們得意達觀地了解中國文化當中那種快樂和瀟灑。
我們得以重新撿起中國文化的這一些財產，呼嘯上路。我們不應該像蝸牛一樣，背著那些已經僵死的中國文化的儀軌和套路，以一種棄夫和怨婦的loser心態，做某種悲壯的堅持。因為其實當我們在這樣做的時候，儘管口口聲聲號稱在繼承中國文化，實際上卻是背離了中國文化的本質。中國文化的本質就是首先要把事情搞“高尚”了：要愉快；然後把商業模式弄清楚；然後呢，在這個快樂的前提之下，完成我們的文化傳承。
這段時間，我到中國的幾個省去拜訪了很多非物質文化遺產的傳承人。很多人是做硯台的、做玉雕的、做刺繡的、做汝窯的。當時有一位同行的老師說了一句話，他說，中國古人最偉大的地方在於，他們在工作的同時，也在表達他們的感情；而且他們不僅僅用嘴、用筆，更善於用“手”來表達感情。所以中國的工藝品，其背後不僅僅是一個工藝精巧的問題；你在一個作品裡面，能夠看到一個人用很長的時間，安住在他的內心當中，享受於他和某個物料之間的關係，最後藉由一個器皿投射出他內心的放達、粗獷、寬容和對變化的接受——這些東西都全部呈現在了中國藝術和文化的觀念裡邊。
而今天，當我們真正理解了中國文化的這些優美之後，我們就會發現，我們可以傲立於世界之林，因為我們是真正的中國人。
感謝旅遊衛視總裁王平、副總裁韓國輝對節目開播的大力支持，感謝桂平、高恆勝、史明峰、趙衛偉、王陽以及其他不遺餘力幫助過《國學堂》欄目的朋友們，梁某拜謝，無量壽福！
梁 冬
2011年冬於北京
