內容提要
本書以慧遠思想中最核心的“真識心緣起”為主軸，所謂的“真識心緣起”，就是指的人的最終認識包含了世界宇宙所具有全體與一般，成就與破壞等相對應的關係，以及它們之間相互圓融的特點。通過研究淨影寺慧遠的思想，提示出潛在於慧遠著作中的思想系統，即在這圓融靈活的方法和曲盡其致的解說包裹中，存在著一個以真識心為所依體開展出來的比較謹嚴和一貫的系統，盡力顯明慧遠思想的理論根源來龍去脈及在中國佛學中的價值。
作者簡介
馮煥珍，字民，別號明煥，1964年生，哲學博士，現任中山大學哲學系副教授。二十年前初次聽聞吾國聖賢之學，欣然歸向。主要論文有《說“無念”為宗》、《馬祖大機大用蠡測》、《六世紀華嚴學傳承考辨》、《淨影寺慧遠的行持、著述及其顯實宗》、《現代中國佛學研究的方法論反省》等，譯作（合譯）有《修剪菩提樹——批判佛教的風暴》。
目錄
導論佛學研究方法的選擇與本書研究的問題
一佛教、佛學與佛學研究
二史學式研究
三哲學式研究
四經學式研究
五走向平等的經學觀
六本書研究的問題與目的
笫一章慧遠的思想背景、行持與著述
第一節慧遠的思想背景
第二節慧遠的行持
第三節慧遠的著述
第二章歸宗真識心的判教觀
第一節慧遠的法界觀與方法論
第二節慧遠對判教異說的評破
第三節一佛乘與二藏四宗
第四節慧遠真識心緣起系統的衡定
第一節真識心的名義及其體相
第二節簡濫與辨正
第四章真識心受遮蔽的根源與過程
第一節真與痴合的阿梨耶識
第二節認實為虛的妄識
第三節認虛為實的事識
第四節眾生流轉過程總觀
第五章真識心開顯的基礎
第一節法報二佛性
第二節佛性的當現問題
第三節慧遠佛性論的價值與局限
第六章真識心開顯的過程
第一節熏轉三識的教證二行
第二節三轉成佛的三識觀
第七章真識心的朗現
第一節德體無雍、妙用自在的無上菩提
第二節體真、德圓、用博的大般涅槊
第三節妙色湛然的佛身
第四節妙寂離相、隨物應現的純真淨土
結語慧遠的遺產
一諸法仗緣而起
二如來藏學是正宗的佛教
三慧遠思想在中國佛學中的價值
主要參考文獻
後記
