簡介
四預流支是佛教的一個概念,是證入聖者之流(須陀洹)的四個要素,包括“親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行” 後兩者別譯為“內正思惟,法次法向”。
“親近善士、聽聞正法”對應到“聞所成慧”:即由閱讀和聽聞而來的智慧。“內正思惟”對應到“思所成慧”:對聽聞而來的道理,互相參證、彼此會通,經由理智的抉擇而得的智慧。“法次法向”對應到“修所成慧”:經由實踐和親身體驗而得到的智慧。只有修慧才能滅除輪迴生死的根本隨眠煩惱。
“親近善士、聽聞正法”對應到“聞所成慧”:即由閱讀和聽聞而來的智慧。 “內正思惟”對應到“思所成慧”:對聽聞而來的道理,互相參證、彼此會通,經由理智的抉擇而得的智慧。 “法次法向”對應到“修所成慧”:經由實踐和親身體驗而得到的智慧。
四預流支是佛教的一個概念,是證入聖者之流(須陀洹)的四個要素,包括“親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行” 後兩者別譯為“內正思惟,法次法向”。
“親近善士、聽聞正法”對應到“聞所成慧”:即由閱讀和聽聞而來的智慧。“內正思惟”對應到“思所成慧”:對聽聞而來的道理,互相參證、彼此會通,經由理智的抉擇而得的智慧。“法次法向”對應到“修所成慧”:經由實踐和親身體驗而得到的智慧。只有修慧才能滅除輪迴生死的根本隨眠煩惱。
《四溟詩話》是一部古典書籍,明謝榛著。
中國的武術幫派稱為幫主,門主。在日本,他們叫流主,日本大致有7大支流·日本劍術流派與劍俠。
歷史背景 發展這都是命也,運也。 地不得時,草木不生。 人不得時,命運不亨。
江湖絕技八字流口 吹點賣法,謂之「朝饗」;末乃有事於南郊。予集《郊式》時,曾預討論,常疑其次序,若...有所因。按唐故事,凡有事地上帝,則百神皆預遣使祭告,唯太清宮、太廟則皇帝親...告」之名,冊文皆為「正祠」。 正衙法座,香木為之,加金飾,四足,墮角,其...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二德秀貴人,四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源於遠古的神話傳說。謂能致禍福於人類。
原文 德秀之查法 書籍記載四夷,為對中國邊區文化較低各族之泛稱也。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。 《書大禹謨》:“無怠無荒,四夷來王”;《孟子梁惠王》:“蒞中國而撫四夷也”;《...
介紹 西戎 北狄 南蠻 東夷韻書,韻部中的字表都是按照漢語拼音字母的順序進行排序的。查找方便。 四...字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般...
故尊之,貴之,珍之,重之,哀其死也。 嘉定三年火,黃守重新之。 (7)“熙寧”,四庫本作“熙豐”,似是。
《功夫百科全書》 序篇武俠小說縱橫天下,即使是魔幻,歷史題材的小說中也不乏功夫元素混雜其中,點穴,氣功,拳腳功夫,成就...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納