四祖寺道信

名王護法，雙峰輝映，祖庭褒貺，規模宏開。 淨慧禪師者，虛公嫡裔，法苑英華。 重戒律，立清規，結禪七，倡共修。

黃梅西山雙峰四祖正覺禪寺，乃四祖道信禪師開山行化之道場也。師於初唐武德七年（624年），卓錫雙峰。改先世諸祖游化之舊風，開一代農禪安居之先河。遠方高士，異域禪流，無憚險途，來至寶所。一時海眾雲來，禪門大敞。尊《楞伽》、重《般若》、嚴毗尼、精壁觀。務實篤行，守一不移。以一行三昧法門，證如來甚深理趣。引頸拒詔，非深智而不能；施醫除疫，匪大悲而焉致。於是雙峰福地，有小天竺之美稱；五代傳燈，啟頓悟之端倪。嗣後弘忍承其業，遂成"東山法門"，增秀諸宗之林；再傳惠能，禪門大盛，一花五葉，繩縵千秋。故知信祖，乃承先啟後、維繫東土禪宗千年不墜之大匠也。
德化既普，名實歸焉。先有金泥、玉檢之賜，後謚大醫禪師之號，慈雲之塔。名王護法，雙峰輝映，祖庭褒貺，規模宏開。千百年來，屢有重興。鼎盛之期，殿宇八百，常住千眾，地廣八里；巍巍雙峰，名師輩出，諸方跂仰也。至鹹豐四年（1855），風雲遽變，祖庭遭劫，十毀有九。而後外患內戰，法運益衰。灌莽蔽日，壅土積丘。
茲逢盛世，國富民強，萬端茂興，佛法昌隆。乃感凋殘古柏奇發新綠，瑞應祖庭昭蘇有日焉。本公上人，武漢新洲張氏子也。一九零七年丁未九月廿一日示生，幼而徇齊，貧而輟學。年及弱冠，投本邑報恩寺傳聖法師剃度出家，武昌寶通寺受具，依止高旻來果禪師。春秋七度，足不入俗；禪七百日，脅不至席。朝覲五台，禮拜千里。越太行之絕嶺，終臨佛國；攀五台之巉崖，親瞻聖顏。從容對敵，智救八路軍將士；慷慨赴險，巧護國寶金華嚴。閉關三載，放焰口千台，度抗日英烈，刺血為墨，寫經卷十萬，禳萬眾殃災。燃臂為燈，紅焰照母歸西去，結茅七期，誦經祈母乘願來。禪宗泰斗虛雲清公，授以臨濟正脈；因緣際會，入主曹溪法席。鼎革之交，艱危不已。旋蒙冤獄，視為償還宿業；身陷囹圄，不移佛子真懷。繼而雲開霧霽，玉潔冰清。受重託，復梵剎；行萬里，籌善資。重修別傳、光孝、報恩，古剎如衣珠再現；開山弘法、蓮開、大雄，精藍似多寶忽涌。德業紹隆，人天共贊。
甲戌秋，師應黃梅當道請，覲禮祖庭。目睹淒涼，心生悱惻。忘九秩之高齡，擔重輝之大責。呼十方弟子，聚萬眾心力，增土成阜，聚毛成氈。集淨資四千萬元，用福地百十餘畝，依禪林營造之法度，復三楚名藍於舊基。肇始於乙亥仲冬，蕆事於庚辰之秋。雙峰山下，琳宮拔地高標；碧玉流旁，鐘鼓震天噌吰。弘博嚴麗，增輝佛日；趙公遺墨，寶鎮聖山。
既登獅座，重開戒壇。自忖期頤，唯法是憂。乃力舉同門淨慧禪師，於癸末之秋，繼席雙峰。淨慧禪師者，虛公嫡裔，法苑英華。承續禪宗五脈，中興趙州祖庭，實踐人間佛教，倡導生活禪風，弘揚禪宗文化，振興雙峰法門。重戒律，立清規，結禪七，倡共修。發行正覺禪刊，流通大乘法寶，重修傳法之洞，莊嚴慈雲之塔。踵事增華，深孚眾望。千秋慧命，後繼得人。本淨二公，後先輝映。實祖庭之幸，亦法道攸關。是為記。