簡介
四柱預測四柱預測就是通過人的出生年、月、日、時配以天干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）來預測人生吉凶成敗的技術。由於出生的年
月日時屬於先天命局，所以決定著每一個人富貴貧賤與壽夭病殘等信息。年月日時就象四根支撐命運的頂樑柱，顧名思義，古代漢族人民把他稱為“四柱”。而每個柱子上有兩個字，所以也稱八字或生辰八字。用出生的年柱，月柱，日柱，時柱來推算人的命運叫做“四柱預測”。始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年乾為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日乾為我（日主），查四柱間之五行生剋制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。但子平術的四柱加大運加流年的預測模式很不完善，只有四柱太陽律月亮律才是四柱預測完善的模式。後來也就是在2006年六柱預測學的問世，就更加提升了預測的層次，具有驗證過去、把握今天、預計未來的功能！
陰陽學中的四柱預測：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，謬以千里。”古代漢族人民認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上採桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的衝突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代漢族人民很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，古代漢族人民認為女士帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，並且封印厄運。
由“年乾，年支”、“月乾，月支”、“日乾，日支”、“時乾，時支”，共八個乾支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日乾為我（日主，命主），查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。
由命盤八字的五行生剋，可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官（七殺）”、“正印（印綬）”、“偏印”等十種基本特性，以彼此的互動作用來判斷命運吉凶。命盤排好之後，要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閒神。
天干共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的陰陽和五行屬性分別是：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬陽水、癸陰水。地支共有12個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的陰陽和五行屬性分別是：子是陽水，醜陰土，寅陽木，卯陰木，辰陽土，巳陰火，午陽火，未陰土，申陽金，酉陰金，戌陽土，亥陰水。每個地支包含有一個或多個特定的天干，從而包含一種或多種的陰陽五行，這叫做“地支藏乾”。
四柱預測的內容及解釋
夫居雜氣：對於女命來講，官星在：辰，戌，醜，未，之中，叫夫居雜氣
歲德逢財:歲德就是天德月德貴人在年柱，而且有財．歲指年柱，德也就是貴人！財為正偏財！
水潤下：日乾為水，柱中又有亥子醜，或戌亥子會水局；
傷官得令：令指月支，月支為傷官，叫傷官得令！如甲日生與午月！
財得地:四柱中天干有財，地支中有財的旺根，比如天干有甲乙，地支中有寅卯，甲乙旺在寅卯，這種情況則為財得地！ 食神得地：天干有食神，地支中有食神的旺根！
財得地:四柱中天干有財，地支中有財的旺根，比如天干有甲乙，地支中有寅卯，甲乙旺在寅卯，這種情況則為財得地！ 食神得地：天干有食神，地支中有食神的旺根！
四柱預測對時辰的要求
四柱預測本身就是依據的是人在出生時所稟受的五行之氣而推演的人生軌跡，所以，對出生的時間要求要正確（我這裡所說的“時間正確”和“時辰正確”是有區別的， 因人們對時辰的分斷都是以1－3點為丑時、3－5點為寅時，比如1點35分出生，按說就應該是丑時，可是根據不同的地理位置而實際是有差距的，而且不同的季節差距大小也有不同，所以，人們在提供生辰時，不去告訴具體幾點幾分和出生地點，而只告訴子、醜、寅、卯，這樣往往會極大的影響準確率。――這也是很多人誤解預測不太準的原因之一）。
四柱預測發展到現代，最著名和有效的是：全息三維命理四柱預測法！
其優點是：
第一、糾正了當今易學界很多錯誤的理論，剔除了很多繁瑣複雜的泡沫理論，根本無須用“百神論、反斷論”、“乾支分斷論”、“無極論”等等華而不實、譁眾取寵的奇談怪論，正本清源真正回歸到五行直接生克的本質上來，簡潔明了。
第二、克服了當今論命的單一性、平面性、模糊性的諸多缺點，以全息的陰陽五行全方位、立體化瞄準具體事物，更細緻、更精準。
第三、全息三維命理更令人驚訝的是能夠準確上推父母、下推子女、左右推斷兄弟姊妹等六親的八字命局的日乾五行、天干地支用神忌神等立體化信息，不僅更全面、更準確地推斷命主各種吉凶禍福，同時嚴格區分和徹底解決了吉凶到底在命主或六親的難題，與此同時也能夠推斷六親的事業、財運、婚姻、傷病災等各種吉凶禍福，將間接模糊的信息轉化成直接明了的信息，從而達到了前所未有的準確效果。通過三維信息的體現並能很好的矯正時辰不準、八字有誤等缺憾。通過六親與命主的全面信息的高度吻合，從而充分證明了莫亞老師獨創的全息三維命理是非常正確的、全面的和準確的，他使四柱命理提高到了一個新的境界。
第四、全息三維命理由於具有三維立體的強大功能，在推斷命主及六親吉凶的應事方面具有三元聚焦的準確效果，具體的說就是：如命主財上不吉，不僅能夠輕鬆區分到底是父親不吉、或是妻子不吉、或是命主失財，而且能夠準確確定若是父親不吉、父親到底是哪方面不吉；若是妻子不吉妻子為什麼不吉；若是命主破財、到底是為什麼破財，是為父母破財或是為子女破財、或是為兄弟姊妹破財、或是為學習破財？……等等。是斷事應事的歷史性突破，從而解決了當今易學界其他任何體系都沒徹底解決了的幾大難題。由此也就找到了趨吉避凶的途徑，實現易學的真正目的。
第五、由於全息三維命理的全方位、立體化五行原理，不僅能夠準確推斷命主及六親的吉凶禍福，其科學的全息五行原理成功地衍生出獨特的、更具科學性的“全息陽宅風水”和“全息陰宅風水”。大家不難理解：先天陽宅風水和先天祖墳風水，本身就是決定人生命運的主體，這是千真萬確的，否則、八字命理就不可能與先天陰、陽宅風水如此高度的吻合。也就是說，用莫亞老師獨創的“全息陽宅風水”結合“全息陰宅風水”的獨特方法，可以通過命主先天的陰、陽宅風水推斷命主的命運主體。通過命主後天的居住陽宅風水，包括後天陽宅風水的改變，完全可以測定命主的運氣和運氣的變化，從而真正找到了人與環境（風水）的必然聯繫，真正找到了人如何受環境因素作用而產生的吉凶禍福，這樣、也只有這樣才能找到如何調理風水、實現改善命運的正確途徑。
第六、全息三維命理更是淘汰了古板的、多達100多種的“貴人神煞”理論、無須排胎元、小運、命宮，也不用地支藏乾，只要五行直接生克，正確掌握好生克方法和運年與命局作用關係，就能做到成竹在胸。其方法簡潔易學，大道至簡，是當今最最佳化、最直接、最易快速進入易學殿堂的命理、風水體系。
四柱預測到底有哪些功能？
四柱預測是目前最為完善、涵蓋面最廣、預測準確率最高的一門預測學科，他不僅能夠很準確地測定本人的吉凶禍福，升官發財，性情胖瘦，適合行業特點，身體有無傷、病災等等，而且可以測定父母、子女、兄弟姐妹等六親的吉凶禍福、富貴貧賤等。
四柱預測到底有沒有科學性？
大量的客觀事實早已證明，四柱預測學，實際就是揭示因宇宙五行生剋變化而對人類產生吉凶禍福規律的科學。我國古代勞動人民通過長期的實踐經驗總結，以十天干、十二地支來代表五行生剋的規律，同時掌握了這個規律，從而也就達到了趨利避害、趨吉避凶的目的。他實際上也是人們了解自然、征服自然、改造自然的一部辯證唯物主義之一。是我們每一個人都應該了解、掌握和享用的幸福之寶！
四柱起法
命理學家看算命，先要排出一個人的年、月、日、時的乾支。年、月、日、時加起來一共四項，稱為“四柱”，每柱一個天干一個支，共八個字。所以，八字，也叫四柱。
算命排出八字是至關重要的，八字排出以後，再根據八字之間五行生剋等千變萬化的關係，從而推論一個人一生的吉凶禍福。
起年柱
將出生日期對照《萬年曆》，看此日期處於哪一年，即以其年之乾支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農曆正月初一或公曆元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年曆為癸酉年陰曆十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰曆十二月廿四日酉時交節，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰曆正月十二，查萬年曆得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
起月柱
月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之訊息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰曆陽曆平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與乾支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農曆二月十一日，察萬年曆得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表對照求出月乾，如上例寅月對照表中年乾癸查得月乾為甲，即月柱為甲寅，余仿此。
起日柱
日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那么子時是如何確定的呢，在天文曆法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂“正”即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那么子時之初即為正子時之前一小時，換算成當下的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（曆法上稱初子時），即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方曆法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。
起時柱
時柱, 用農曆乾支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 點前
丑時: 1 點 --凌晨3 點前
寅時: 3 點 --凌晨5 點前
卯時: 5 點 --凌晨7 點前
辰時: 7 點 --上午9 點前
巳時: 9 點 --上午11點前
午時: 11點 --上午13點前
未時: 13點 --上午15點前
申時: 15點 --上午17點前
酉時: 17點 --上午19點前
戌時: 19點 --晚上21點前
亥時: 21點 --晚上23點前
古代漢族人民將一日等分為十二時辰, 即:
夜半者子也, 雞鳴者醜也, 平旦者寅也, 日出者卯也,
食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,
哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.
傳統四柱八字的預測模式，是不盡完善的
由於用乾支符號表達的人出生的年月日時剛好四對乾支，共八個字，故有四柱或八字這樣的稱謂
所謂四柱八字預測，就是以人出生的年月日時為依據，在陰陽五行理論指導下，根據一定的方式與方法對人在生命過程的吉凶禍福的預知。
人的出生時間，對於命運一定易學理論的人來說，可能只知道其就屬於出生時間。其實她深層的內涵，只有對陰陽五行理論形成科學認識後才能解讀出來
傳統四柱加大運加流年的預測模式
年柱 流年 xx
月柱·· ````大運
日柱·· `````xx
時柱·· `````xx
從這個模式，其實它是不盡完善的。但由於傳統四柱預測學沒有從根本上揭開陰陽五行乾支運氣的千古謎底，缺乏正確的理論指導，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正因為如此，這種預測模式傳承了上千年也未能得到完善。
要破解這個難題，我們就從傳統的大運分析入手，
所謂大運，就是以月柱為基點，蔓生出的運氣（節律），假設年柱為甲子，月柱為丁卯，又是男性的話，他的下一個大運就是戊辰；如果命主是女性的話，下一個大運就是丙寅····
如果站在哲學的高度來剖析，用四柱表達人的出生的乾支時間，其實就不屬於單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血物質，在自然環境制約下其應變自然環境的本能與天地陰陽氣化規律的相對同步的體現。
怎么理解這句話呢？我們知道事物變化的根本原因在於內在的矛盾，生物內在的變化雖然也是如此，但生物由於要在地球上生存，就必須要具備適應地球環境變化的生理結構與本能才有可能在地球上得以生存與發展，所以，生物在遺傳與變異的矛盾運動中，只有適應地球物理環境的變異才有可能得到生存與發展的機會，其它的變化都會被自然的淘汰。這樣在億萬年的進化中，慢慢就形成了與地球物理環境相對同步的生理結構與機能。
所以，用乾支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，其深層的內涵表達的而是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中、在自然選擇的進化原理制約下，其應變自然環境的本能或機能與天地陰陽氣化規律保持相對同步的體現。
雖然每個胎兒從割斷臍帶後娃娃哭泣，由在母體內的臍循環轉化為肺循環的那一刻，就定格了人的命，按照天人相應的原理來描述就是應變自然環境的本能的定格。但物質是不斷變化的，人的生命應變自然環境的本能----命也不會例外。所以，用乾支符號反映的人的命，莫過屬於氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止，其還存在著絕對運動的一面就叫做運氣或節律
不難得知，用乾支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，反映的而是構成人體的氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止----也就是在天地陰陽氣化規律制約下，與自然環境保存相對同步的應變自然環境的本能；而與其對應的年節律、月節律（傳統上叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的）就屬於與其相對的絕對運動一面。
在上述認識的基本上我們再回頭看傳統八字的預測模式
傳統四柱加大運加流年的預測模式
年柱 流年 xx
月柱··`` 大運
日柱·· ```xx
時柱·· ``xx
從這個模式為什麼不完善的？就在於它僅僅只把握到月節律（就是大運），而對年節律、日節律、時節律幾乎一無所知。這樣就不可能準確的把握人的命運，也不可能具備驗證時辰的功能。
在預測實踐中，如果要發生不利的事情，最起碼的一條，就是要具備流年或時律不安靜，尤其是時律不安靜最要緊。
這是因為，如果屬於流年與年柱、或年節律天克地衝，屬於同一年出生者幾乎都存在的問題。如果與月柱或月節律天克地衝，屬於同一月出生者幾乎都存在的問題。如果屬於流年與日柱或日節律天克地衝，屬於同一天出生者幾乎都存在的問題。只有流年與時柱、或時節律天克地衝，包括的範圍才最少，屬於同一時出生者幾乎才存在的問題。而時節律無論與任何柱或節律天克地衝，幾乎都有牽一髮動全身的作用。
傳統上雖然發現有小運（就是時節律），但由於具體起法是錯誤的，沒有實用價值。所以，傳統的四柱八字預測方法，也就是四柱加大運加流年的預測模式。沒有用到年節律、日節律、時節律，方法就不完善，就沒有驗證時辰的功能，也無法驗證。
四柱太陽律月亮律
四柱正確的預測模式，起碼是
年柱 流年 年節律
月柱·· ·····月節律（大運）
日柱·· ·····日節律
時柱·· ·····時節律（小運）
有年柱，就應該有年節律（30年），有月柱，就應該有月節律，有日柱，就應該有日節律（3年），有時柱，就應該有時節律（1年）。如果前者表達的是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中每一相對靜止的內容是什麼，那么，後者回答的就是這一相對靜止的內容在絕對運動的一面的狀況怎么樣。
由於乾支紀年是60年一循環，按照這樣的規律，每60年，就會有完全相同的八字的出現，就會陷入機械循環。這也是傳統八字預測模式無法迴避的問題。比如1993年12月26日未時出生的人與1953年12月12日未時出生的人的八字就會完全相同，都是
癸巳年
甲子月
丁酉日
丁未時
不同年代完全相同的八字，如果無法解決，就說明這種方法還有不盡完善，會有失誤。這個問題，人體生物節律學就輕而易舉的給予給解決了。
這個方法就是 月亮律。那么，什麼叫月亮律呢？
話歸正傳，所謂月亮律，就是以月色盈虧為依據的農曆（從初一開始排），為時間坐標所排的八字。
實踐證明，太陽律與月亮律，在人生際遇都起作用。
