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《大學》（春秋）孔子大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。要實現這三個修養目標，必須按照八個條目來循序漸進地實行。即“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
《論語》（春秋）孔子
在古人心目中，此書是修身治國的寶訓。因此，兩千多年來一直成為中國人的聖書。它對中國歷史進程產生過深遠、持久的影響，後人稱之為“半部論語治天下”。
《中庸》（春秋）子思
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執劂中。
《孟子》（戰國）孟軻
孔子以後最有影響的一位儒家大師。被世人奉為“亞聖”。唐代思想家韓愈認為，孔子的精髓惟孟軻傳承，“柯之死，不得其傳”，足見孟子的地位。
《尚書》（戰國）孔子
是我國現存最古老而完整的史書，它是對我國原始社會、奴隸社會和封建社會初期歷史最原始最真實的記錄，保存了我國上古時代極為珍貴的史料，具有十分重要的價值。南宋蔡沈在《書經集傳序》中所說：“天下大經大法，皆載此書。”
《周易》（商）姬昌編著
歷代帝王用它卜知朝代更替，江山短長；居官者用它爻知仕途吉凶；百姓用它封卜旦夕禍福。
《詩經》（春秋）孔子
梁啓超說：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。”
《禮讓》（西漢）戴聖
人人各有欲望，爭則紛亂，禮則安邦。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦相敬，天下可治。
《左傳》（春秋）左丘明
適時地提出了“夫民，神之主”和“民之所欲，天必從之”的主題，記載並肯定了邾文公、鄭子產、齊晏嬰等政治家所提倡的“重民”思想。大膽地闡揚和維護平民利益，重視“人事”作用，敢於懷疑“天道”權威，字裡行間洋溢著古代民主思想的風采與人文精神的底蘊。
