四恩三有
道教早晚課里回向文中有一段：普願災障悉消除 世世常行無上道 四恩三有均利益，十州三島任逍遙。
作為修道的人，常懷慈悲心，我們祈願同修與眾生都能夠災消禍散。生生世世我們修行無上大道，弘揚無上大道。讓四恩三有都得到“道”的利益，同修們像神仙一樣逍遙於三界內外。
大道可以利益四恩三有。什麼是四恩三有呢？四恩指的是：天地君親師。在中國的傳統中，家家戶戶供奉“天地君親師”牌位的。三有即為有識、有情、有緣。“識”有認識、了解、熟悉的意思。“情”說的是你對道有感情，有熱情 、有真情。 “緣”就是與大道緣分的深淺、長短。
經曰：四恩三有均利益。 那么我們該怎么做才能夠得到“大道”之恩澤呢？首先要對“道”有識。深入的學習，從道教基礎常識到玄奧的經典。日常中多多同諸位同修交流，請教諸位大德高道，虛心聆聽他們的教誨。這樣你就對於“道”有了深刻的認識，深刻的了解。當你對於“道”有了一定的認識之後，就會產生一定的感情；同時對學習道教文化也有了很深的熱情，對於學道、修道也就有了真情。當一個人對於道教滿懷真情並且有深刻的認識的時候。也自然與道結下了很深的緣分。反之一個人對於道無識、無情，怎會有很深的緣份呢？一個人和道教既然有深遠的善緣，必定是前世侍道、聞道、修道者。我們道教常曰：“道”以無情度有情，道濟有情。或曰：道濟有緣。“緣”有深淺長短之分。你做不到有識、有情則緣份自會短淺。只有與“道”結下很深的善緣，我們在修行的路上才會萬神擁護，災障不乾，才能與祖師爺心心相印，相互感應，最後是感應道交，漸入聖道。可謂是：道不遠人。
佛教常用祝願回向偈中有一偈是：“四恩三有盡沾恩。”以及“上報四重恩，下濟三途苦。”那么佛教中的四恩三有到底代表了什麼，在諸多經文中如《大乘本生心地觀經》都有指出，同時在《佛學大辭典》也可查到。
四恩者
“天地”也就是自然環境。我們的衣食住行，我們的生存都是在天地大自然的恩澤下。所以我們首先感恩天地大自然。眾所周知現在全世界的自然生態環境不容樂觀，我們需從自身做起，時刻注意節約能源，保護我們懶以生存的自然生態環境。在我們做出利益天地大自然的事情時，同樣也在利益一切生命，包括我們自己及子孫。
“君”乃是國家的意思。個人的生存環境與國家的發展是息息相關的。縱觀中國上下幾千年的歷史，我們炎黃子孫經歷了多少的坎坷和災難啊！當今我們生活在太平盛世，是黨領導的新中國帶我們走向了繁榮和富強。所以我們一定要感恩黨和國家。並且以身作則，做一名愛國、愛黨、愛教的守法好公民，為構建和諧社會及中國夢，為建設偉大祖國貢獻自己的一份力量。
“親”既是自己的父母和親朋。父母的養育之恩重如山啊！經書上曰：“懷胎十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念”。父母給與了我們生命。出家人只有真修、實修得道成仙，使我們的歷世父母均獲超度，才是對他們最大的報答及盡孝。
“師”又分為老師和師父。老師乃教授我技藝的，使我掌握一技之長。師父乃是傳道授業解惑與我者，為我傳授大道的恩師。一日為師終生為父啊！所以我們對待師父要如同對待自己的親生父母一樣去盡心、盡孝。
佛教認為四恩為：父母恩，眾生恩，國王恩，三寶恩。
摘自《大乘本生心地觀經》、 大唐罽賓國三藏般若奉詔譯
善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四種。一、父母恩。二、眾生恩。三、國王恩。四、三寶恩。如是四恩。一切眾生平等荷負。
依大乘本生心地觀經卷二之解說：
(一)父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：(1)大地，所依之母胎。(2)能生，經萬苦而生產。(3)能正，調理五根。(4)養育。(5)智者。(6)莊嚴。(7)安隱。(8)教授。(9)教誡。(10)與業，咐囑家業。大方便佛報恩經卷三則謂，父母為三界中最勝之福因。
(二)眾生恩，系因一切眾生無始以來轉經百千劫，而於多生之中互為父母，故亦有恩。
(三)國王恩，指國王統領山河大地，若失正治，則人無所依，若施以正化，則八大恐怖不入其國。以是因緣，得以成就能照、莊嚴、與樂、伏怨、離怖、任賢、法本、持世間、業主、人主等十德。
(四)三寶恩，即佛、法、僧三寶之不思議之恩。佛寶具足無上大功德田、無上大恩德、無足二足及多足眾生中之尊、如優曇花之千載難遇、於三千大千世界獨一出現、圓滿世間及出世間之功德並為一切義所依等六種微妙功德，依之常能利樂一切眾生，故稱佛寶不思議之恩。法寶有四種，即：(1)教法，能破無明、煩惱、業障等一切無漏之聲、名、句、文等。(2)理法，論有、無之諸法。(3)行法，戒、定、慧之行。(4)果法，有為、無為之果。此四種法寶能引導眾生出離生死海而達彼岸。三世諸佛皆依‘法’修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際以利益眾生，故未得解脫之眾生更應深敬法寶，故稱法寶不思議之恩。僧寶有三類，即：(1)菩薩僧。(2)聲聞僧。 (3)凡夫僧，成就別解脫戒，並具足一切正見，能廣為大眾開示聖道者。此三類僧寶亦稱真福僧。此外，尚有一類稱福田僧，即於佛之舍利、形像，及佛所制之戒，深生敬信，且能令自他皆無邪見，更能宣揚正法，讚嘆一乘；又深信因果，常發善願；隨時悔過犯、除業障者。以上四類僧寶皆恆利有情，心無暫舍，故稱僧寶不思議之恩。上述所論之四恩，皆通於世間及出世間。[教乘法數卷十三、釋淨土群疑論探要記卷七、四恩孝順鈔]
三有者
什麼是三有呢？三有即為有識、有情、有緣。
“識”有認識、了解、熟悉的意思。
“情”說的是你對道有感情，有熱情 、有真情。
“緣”就是與大道緣分的深淺、長短。
佛教三有：
(一) 欲有，欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄，各隨其業因而受果報，稱為欲有。
(二) 色有，色界四禪諸天，雖離欲界粗染之身，而有清淨之色，稱為色有。
(三)無色有，無色界四空諸天，雖無色質為礙，亦隨所作之因，受其果報，稱為無色有。
[大智度論卷三、集異門足論卷四、大毗婆沙論卷六十]
