該套書由印光法師親為修訂親作序，李圓淨居士標示綱要，德森法師、陳無我居士校對。印光法師曾於1937年所著《重修九華山志序》（詳見《印光法師文鈔續編卷下》）一文中略述其詳細校對經過：
“印光一介庸僧，何敢妄稱通家，修輯四大名山之山志。但以掛搭普陀三十餘年，民十一年，定海知事陶在東公，倡修《普陀山志》，請邑儒王雅三先生主其事。王君於儒可稱博洽，於佛未涉門徑。志成，而山中耆宿，命光重修。光以近來刻排各書，了無有暇。至十九年，掩關蘇垣，始得出書。
一弟子李圓淨，熱心公益，謂普陀、清涼、峨眉、九華，為中國四大名山。師既將普陀志修妥印行，清涼、峨眉、九華三山志，亦不得置之不理。於是特祈前著《觀音菩薩本跡感應頌》及《歷史感應統紀》、《佛學救劫編》之江西彭澤皈依弟子許止淨居士，標示綱要。光但任其割貼安頓與印行。校對則歸於現遙領贛州壽量寺住持德森法師與陳無我居士。
四山舊志，唯清涼最嘉，普陀次之，峨眉又次之，九華最居其下。良以三山志，皆屬不通佛學之儒士所修，故致買櫝還珠，敬卒隸而慢主人。只在山之形勢變幻處致力，不在菩薩興慈運悲，拔苦與樂處形容。志山而不志佛，顛倒行事，雖有其志，不能令見者聞者增長善根，種菩提因。此今志之所深致意者，故為略示其意。然以未曾親歷其境之人，不能詳加詢訪，故只按舊志，及諸經傳，而為證訂。至於近來名德及新建築，概不加入，以免逸軼名德之咎，掛一漏萬之譏。具眼知識，當能諒之。”
