四六

四六

四六即駢句,駢文的通行別稱。 駢句,即駢偶句,即對仗句。兩馬並駕為駢,二人並處為偶,意謂兩兩相對。古時宮中衛隊行列月仗(儀仗),儀仗兩兩相對,故亦稱對仗。以偶句為主構成字數相等的上下聯,上下聯詞語相對,平仄相對。用這種形式的四六句寫成的文章,晚唐時乘作“四六”,宋明沿用,至清改稱駢體。對童蒙進行駢句訓練,為作文作詩建立根基。

四六文的歷史

駢文全篇以雙句為主,注重對偶聲律,多以四字、六字相間成句,故又稱四六文。四六文常用於表章奏記的撰寫。西晉作家陸機《演連珠五十首》,每首都是四六駢句成章的短小韻文,為今存可見的較早的四六駢文短章的濫觴。其後,四六駢句大量運用於南朝駢文。劉勰《文心雕龍·章句》說:“若夫句筆無常,而字有條數,四字密而不促,六字格而非緩。或變之以三五,蓋應機之權節也。”已以四六駢句為駢文基本句式,但六朝尚無四六文之名。唐人章奏表□等也多用體。駢文別稱為四六文,大約起於中、晚唐之間。柳宗元《乞巧文》形容駢文句式中說“駢四儷六,錦心繡口,宮沉羽振,笙簧觸手”,便以四六句為駢文主要特點。晚唐李商隱得令狐楚的傳授,擅長駢文,章表奏記,自編成《樊南甲集》,稱之“樊南四六”。序中說,“四六之名,六博格五,四數六甲之取也”,用古代六博遊戲中遇五不行和四方四時,六十甲子計日月時辰,譬喻駢文基本句式為四六句。後又編《樊南乙集》,即稱駢文為“四六”。此後,“四六”之稱便流行了。到宋代,駢文的四六句格式更為定型,“聲律極其精切”(明代徐師曾《文章明辨序說》)。一些評論駢文的專著也往往以“四六”為題,如王銍《四六話》、謝伋《四六談麈》等。

在廣東梅州客家文化裡面,“四六”一詞代表的是貶義詞,即指的是傻子,白痴,傻帽的意思。廣義的宋文包括散體的古文,也包括駢體的四六文。從宋文研究史的角度來看,宋文的研究和詩、詞等相比相對較弱。從民國初年到1949年的這一時期內,專門的宋文論著極少,有關宋文的論述多較為簡略地見於文學史、分體文學史、文學批評史著作中,涉及駢文的部分亦如此,這一時期出現一批駢文專著。從二十世紀五十年代到七十年代末的三十年中,對宋文的研究又往往集中於個別大家和少數名篇,範圍過於狹窄,對駢文的研究幾乎為零。較為全面和深入的宋文研究,自二十世紀八十年代以後才真正展開,對駢文的重視也是此後的事了,台灣學者有關駢文的論著大致自二十世紀七十年代始。

客家方言

客家話“四六”的意思是說一個人很不正經,也有無賴、傻瓜的意思。常見於華南廣東一帶客家人分布區使用,如河源、梅州等地客家人居住地區方言。例句“你這個‘四四六六’的”,譯:你這個人傻傻兮兮的。

俗語

四六不懂就是說不知好歹 ,不懂事。

古代崇奉“天地君親師”。作為一個讀書人,是一定要銘記這幾項的。如果你不知道就是不明就理!而這幾項裡面其中以“天、地、父、母”為至親。其中天為父,天字與父字都是四畫。地為母,地與母都是六畫。四六不懂就是上不知天,下不知地,為人不知父母。

喝酒猜枚術語

類似的還有“三七”等定枚說法。

AWP的俗稱

CS遊戲中AWP的俗稱,因其購買指令為B46,所以在遊戲中習慣被人簡稱為46。 售價:4750$ 子彈數目:10/30 射速:中等偏慢 換彈速度:慢 準確度:極高 優點:精準度高,適合中遠距離。 穿透性強,適於防守。 缺點:兩發子彈中間有1.5秒間歇,容易受到敵人攻擊。 持此槍時移動速度慢。 移動、跳躍時命中率極低。 難於掌握。

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