嚴璞

正擬追隨深造，忽得師信，召回常住，處理寺務。 泊至晚年，專修念佛三昧，六時無間，精進逾恆。 年八十三，六根聰利，矍鑠如常，過午不食。

（1854—1936）近代僧人。字玉成，號脫山，俗姓沈，泰縣（今江蘇泰州）人。少時秉性慈善，聰明異常。年17歲隨父渡江，遇暴風覆舟，獲救復甦，因悟萬事無常，人生本幻，遂發心依宏開寺應懷老人出家。研讀佛典，朝夕不倦。受具後，辭師往金山、高旻兩禪堂，力參向上一著，稍有省悟。復行腳九華、普陀、天台諸名山，以資拜偈高人，指授心要，聞通智法師在京口焦山，暢演《楞嚴》，復折回聽講。文至“七處征心”，恍然大悟，陳偈以求印證，有“尋心蹤跡心無住，究我根源我是誰”之句，通師深韙之。正擬追隨深造，忽得師信，召回常住，處理寺務。嚴孝性天成，不忍違逆，遂負笈而回，親承師座，料理一切。數十年如一日地翻造屋宇，培植樹木，莊嚴淨土，利益遐邇，左右交稱，聲譽頓著。遇鄉人有糾紛，則請師數語即解，雖曰言說有方，而一片息事寧人真誠，亦足感化之也。會戊戌年（1898）清廷變政，各處多有假興學為名侵占廟產，光孝寺谷鳴和尚知嚴能幹卓著，禮請出山，為一縣之僧正司，事始平息；僧俗訟案，重迭如山，經師悉心規劃，不辭勞怨，亦得化解。師生平重孝義，惡聚斂，稍有餘資，悉修理鄰近殘破寺庵。並常勸誡其弟子：“小廟財產，不宜過豐，能令子孫侍奉香火，不受饑寒足矣。”師之自身雖注重參禪念佛，努力實行，並極端讚許和推行僧教育之改進。如揚州之普通僧學校、金陵之祇桓精舍、三藏殿之僧師範、杭州之華嚴大學、安徽之佛學校、武昌之佛學院，先後皆遺其子孫肄業，蒙受栽培之弟子如智光住焦山定慧寺，創焦山佛學院；靄亭住竹林寺，創竹林佛學院；南亭住光孝寺，辦光孝佛學院。皆事造就僧才，利益民眾，所成震震有聲，是師識見宏遠所致也。泊至晚年，專修念佛三昧，六時無間，精進逾恆。年八十三，六根聰利，矍鑠如常，過午不食。1936年春，微有衰象，秋後飲食日減，雖行動自若，已預知報果將盡，遂函召各處子孫回寺，囑以身後事，並命結期念佛四十九日，希於佛七期中了此幻身，往生淨土。最後每日僅飯水汁少許，臨終前衣服自行穿就，期待佛七圓滿西歸。果爾，於農曆十月初九日巳時圓七之時，說偈安詳而逝。偈云：“八三年來苦糾緾，生身祇因業力牽，而今專念彌陀佛，願生西方九品蓮。”參閱《歷代淨土高僧選集》。