作品原文
商婦吟
良人滄海上，孤帆渺何之?
十年音信隔，安否不得知。
長憶相送處，缺月隨我歸。
月缺有圓夜，人去無回期。
回期倘終有，白首寧怨遲。
寒蛩苦相吊，青燈鑒孤幃。
妾身不出幃，妾夢萬里馳。
作品評析
以夫婦喻君臣，是中國傳統詩歌的常用表現手法。知不足齋叢書本《霽山先生集·商婦吟》下注云：“此篇以商婦自比而寓思君之意。”《宋詩紀事》此詩題下也注有“寓思君之意”，都指出了此詩是有所寄託而作。這樣構思，就能把政治色彩濃郁的內容用人情味十足的形式表達出來，風格纏綿悱惻，可以產生較強的感染力。
林景熙在南宋時官禮部架閣，轉從政郎。宋亡不仕，以義行著稱。特別在楊璉真伽發掘宋陵時，他化妝成乞丐，收高、孝二陵的遺骨於竹籮中，回來後分貯兩函，移葬東嘉，受到世人敬重。楊璉真伽發陵事在公元1285年（元世祖至元二十二年）。距公元1276年（宋恭帝德祐二年）元兵攻占臨安，宋恭帝被俘正好十年。這首詩中有“十年音信隔”一句，當寫在收葬陵骨前後。
宋恭帝被俘北去之後，繼立的兩個小皇帝相繼死於海上，此詩所憶，當是恭帝。全詩十四句，可分三層。前四句專述思念。“滄海”雲者，表面上是說“良人”渡海經商，實際上是指恭帝在元大都的孤立處境。“何之”二字已經道盡恭帝去後的黯淡前程，詩中又復用“孤帆”、“渺”加以渲染，使“思君之意”一開始就來得格外強烈。“十年音信隔，安否不得知”兩句看似尋常，但能在十年之後還想到舊君的“安否”，作者忠於故宋之心可見。
中間六句兼寫別時和歸期，是感情最強烈的地方。“長憶”兩句寫別時。詩寫送人，卻不說君去，單言我歸。這樣的手法，使抒情的重點集中在送行者身上，從不忍說“良人”離去的情態和送行人掩泣而歸的形象中，反映了思念者的痴情。“月缺”兩句從別時說到歸期，使用的是對比手法。“圓夜”的“圓”，既是寫月，又與“團圓”的“圓”雙關。“回期”兩句遙想歸來。“良人”一去，已是十年，音信渺邈，然而這位思婦還以“回期倘終有，白首寧怨遲”自誓，表現作者的“思君之意”、“對君之忠”，透入紙背。
末四句承“白首寧怨遲”，寫自己的操守。“寒蛩”兩句以寒蛩、青燈、孤幃作為思婦的伴侶，可見她獨處之孤寂和守節之堅貞。最後兩句中的“身”、“夢”，是從形體說到精神；“不出幃”實際上寄託了不與元朝統治者合作的懷抱；“萬里馳”則表達了對宋君的耿耿忠心。用這樣兩句結尾，深沉凝重，大大擴展了詩歌的內容含量。
詩人在宋亡後十年還念念不忘故主，甚至希冀恢復，其精神感人至深。在表現手法上，作者一方面動用各種手段，成功地塑造了一個血肉飽滿的思婦形象，另一方面又著意使每一個字句有暗含思君的寓意，因而讀來委婉深曲，多姿多態。這些都反映了林詩的藝術造詣。此詩的藝術成就，還反映了作者很注意從民間文學中汲取養料。尤其是詩中採用了民歌中常用的反覆和頂針的修辭手法，形成詩歌迴腸盪氣的獨特風格，對表達難以割捨的思想感情，都起到了積極作用。
作者簡介
林景熙（1242～1310）宋末愛國詩人。字德陽，一作德暘，號霽山。溫州平陽（今屬浙江）人。公元1271年（南宋鹹淳七年），由上捨生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡不仕，隱居於平陽白石巷。據新編《平陽縣誌·林景熙傳》載：元世祖所任江南釋教總統楊璉真伽，發掘紹興宋陵及大臣墓，拋棄其遺骨。時林景熙在紹興王英孫家作客，激於愛國義憤，約鄉人鄭朴翁等喬裝前往，收拾陵骨葬於蘭亭附近，移植皇陵冬青樹為標誌，又作《冬青花》和《夢中作》以抒忠憤。這種反抗民族壓迫的行動，深受稱讚。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，因而名重一時，學者稱“霽山先生”。論詩主張“詩文歸一”、“根於性情”。其詩多哀國懷舊之情。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，後人編為《霽山集》。
