簡介
唐懷素自敘帖《自敘帖》書於唐大曆十二年(公元777年)，是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。
作者
本卷用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂“鐵畫銀鉤”也。全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺盪，其中有疾有緩，有輕有重，像是節奏分明的音樂鏇律，極富動感。此外也有點畫分散者，則強調筆斷意連，生生不息的筆勢，筆鋒回護鉤挑，一字、一行，以至數行之間，點畫互相呼應。通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動盪，實為草書藝術的極致表現。共126行，698字。書於唐大曆十二年(公元777年)。藏台灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字，後有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國後裔”、“武鄉之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統鑑賞”等鑑藏印。
內容為自述寫草書的經歷和經驗，和當時士大夫對他書法的品評，即當時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的讚頌。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不合軌範。”明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。”
歷史輾轉
《自敘帖》，曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。原跡現藏台灣故宮博物院。據曾行公題，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟諸名家題識，今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀餘論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。
原文
唐懷素自敘帖釋文
其中述形似的，就有張禮部說：“行筆有如虺蛇奔走勢就座，鏇風驟雨聲響滿屋堂。”盧員外說：“起初疑似輕煙動搖古松，隨後又像山開現出萬仞峰。”王永州邕說：“那筆畫像是寒猿飲水搖動的枯籐，像是壯士拔山伸出的勁鐵。”朱處士遙道：“筆下唯看到激電流逝，字寫成只嚇得蟠龍走動。”述天機風格的，就有李御史舟說：“過去張旭作書，當時的人稱他‘張顛’；今懷素作書，我實在要稱他‘狂僧’。用狂來繼承顛，有誰說不可！”張公又說：“稽山賀老〈即賀知章〉只是略知名，吳郡張顛曾北面稱臣。”許御史瑤說：“志趣在新奇無一定準則，古瘦的字型似水勢流盡一半無墨。醉來信手書寫兩三行，醒後再書寫卻不能獲得。”戴御史叔倫說：“手以心為師，筆勢轉新奇，詭形恠狀反而合宜。人人慾問此中的奧妙，懷素自己也說全不知。”說快速的，就有竇御史冀說：“白壁長廊數十間，興致來了稍稍發泄胸中氣。然後大叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”戴公又說：“揮毫行墨有若列入的奔馬，滿座的人失聲說眼睛跟不上筆。”稱愚蠢拙劣的，就有叔父司勛員外郎吳興錢起的詩云：“遠飛的鶴，沒有前行的伴侶。單獨漂浮的雲片託付給太虛。發起狂來看輕世界，酒醉里得到真知。”這些都是話語含著激勵，見識玄虛奧妙，固然不是漂浮不實之輩之所敢當，只增加我的慚愧畏懼罷了。時大曆丁巳冬十月廿八日。
榮寶齋
台北故宮博物院首次授權，榮寶齋按1:1高仿全卷《懷素自敘帖》按原作1:1高仿，第一草書長卷神韻再現《懷素自敘帖》是唐代“草聖”懷素流傳下來篇幅最長的書法作品，被譽為“鐵畫銀鉤”的大成之作。全卷強調連綿草勢，生生不息的筆勢，神采分揚，為草書藝術的極致表現。明文徵明題：“藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不合軌範。”帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字。
因避戰禍，故宮工作人員只將帖冊帶走，而將裝帖冊的木匣留在了北京故宮。現今，《懷素自敘帖》原跡珍藏於台北故宮博院，木匣藏於北京故宮博物院。經台北故宮博物院授權，榮寶齋按原作1:1高仿，將分藏的帖冊和木匣按歷史資料復原，獨具“寶帖還匣”、“珠櫝合璧”的寓意。限量發行：800套。
