唐宣宗李忱唐宣宗李忱（810-859），漢族，他是唐憲宗的第13子，唐穆宗的弟弟。唐敬宗，唐文宗，唐武宗的叔叔。他是晚唐最後一位值得一提的皇帝。 原名李怡.
武宗一直也沒有立太子，所以在他病危的時候。宦官馬元贄擁立李忱為帝。
生平
唐宣宗李忱宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續幾十年的牛李黨爭最後以李黨的徹底失敗告終。
宣宗勤於政事，孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》。他重新整頓吏治，並且限制皇親和宦官。他把死於甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經想根除宦官，但鑒於甘露之變的前車之鑑，未能有所行動。
對外關係上，他擊敗吐蕃，收復河湟。這是安史之亂後，唐對吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。
大中十三年（859）五月起，宣宗因為食用仙丹中毒，身體狀況已經很糟了，一連一個多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣後宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐綯攝冢宰負責治喪，為他做了最後一件事。群臣上諡號曰聖武獻文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬於貞陵。
歷史上評價說，宣宗在位期間曾經燒過三把火，一把火使“權豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺讋氣”，並稱譽他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。當大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！
宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。
為僧之說
唐玄宗為僧圖唐宣宗為僧之事的來源，主要是韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤的《貞陵遺事》，在這兩篇文章中，他們說唐武宗為了爭奪皇位，曾想殺死光王(即後來唐宣宗)，於是派中常侍四人將光王抓來，浸在宮內廁所里，有個叫仇公武的宦官有心搭救，便假意藉口已殺死光王，而將其送出皇室。三年後，武宗死，宦官頭子才將光王請出來當皇室。文章雖然寫得很隱晦，並沒有直接說明宣宗曾經出家為僧，但當時這種傳說確已出現，或許，這就是傳說流傳的一個原因吧。五代時《中朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，宣宗為僧，曾遊方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時，齊安已死，宣宗為了報恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御製哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運《黃檗宛陵錄》中也有記載，說唐宣宗為沙彌時，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，“不看佛求，不看法求，不看眾求，長老禮拜當何所求?”於是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說“公案”代替說經，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩作賦。
但是，也有些學者認為，唐宣宗為僧的傳說，主要來源於佛教中人。雖然一些文人大夫們曾經有過這方面的記載，但也都是從他們那裡聽來的，那么，為什麼在佛教僧人中會傳出唐宣宗曾經出家為僧的傳說呢?其原因是，唐武宗時，曾對佛教進行過毀滅性的打擊，引起佛教僧人的強烈不滿，他們對武宗懷有憤恨之心，到處捏造武宗的壞話，敗壞其名聲。日本當時有一位名叫圓仁的僧人聽到這些事實後，還將其記載到《大唐求法巡禮記》這本書中。宣宗即位後，重興佛教，這些佛教僧人自然是感激不盡，想方設法把唐宣宗拉作自己的靠山，為光大佛教，這些僧人大造輿論，於是就在他們中傳出宣宗出家為僧，並一直和禪宗名僧在一起之事。
關於宣宗為僧的傳說，隨著時間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧岩集》中，是這樣記載的：宣宗少時，爬到哥哥穆宗的龍床上，作出接見大臣的姿態，穆宗非常讚賞。武宗即位後，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴智閒和尚門下剃度為僧。後隨智閒和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閒提出要作詩，其動機是覺得此人氣度不凡，想趁機考考他，以判斷其底細究竟怎樣，便先吟出兩句詩：“穿雲透石不辭勞，地遠方知出處高。”宣宗接著吟到：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”智閒和尚見此人學識淵博，氣度不凡，便以禮相待。後來在一次鹽官會上，希運是首座法師，在其禮拜時，兩人就談起“公案”來，在這裡，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閒和尚代替了黃檗禪師，地點也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關於唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩倒沒有改。《禪詩志》中還說，唐宣宗來到福清黃檗山後，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現了所謂神象夜間出來迎接宣宗到來之事。
查閱新舊《唐書》、《資治通鑑》等有關正史，雖並無發現唐宣宗為僧的史料記載，但其中也確有些地方讓人揣測不透。比如在《舊唐書·唐宣宗本紀》中就記載有宣宗為光王時為了避禍，假裝痴呆，文宗、武宗常常在宴會上把他當作笑料，武宗氣盛，對他更加傲慢無禮等等之詞。接著又云：“宣宗皇帝器識深遠，久歷艱難，備知民間疾苦。”如此等等。綜上所述，我們不能不提出以下問題：第一，如果說宣宗為僧之事完全出自文人士大夫和僧人的杜撰，那么正史中“久歷艱難，備知民間疾苦”又從何而來?第二，宣宗為光王時，是否因為受到武宗的迫害，被迫流落民間，隱匿為僧呢?即使退一步說，假若宣宗真的隱匿為僧，武宗病死於會昌六年(公元846年)，宦官立其為皇太叔，不幾日，唐宣宗便登基即位，時間僅僅相隔10餘天，宦官們在找到他之前，就非常肯定地認為一定能夠找到他，而且會這樣容易地就將他找到?此外，眾所周知，宣宗是一位恩怨分明、報復心理極強的人，如果真像傳說的那樣，武宗曾差點將其迫害致死，那么他即位後，竟然不對武宗進行任何報復?有一次，朝臣李景讓以叔不應拜侄為由，奏請將武宗等神主遷出太廟，宣宗將這件事讓群臣議論，結果不了了之，並未採納李景讓的建議。
看來，唐宣宗是否做過和尚一事，根據現存的史料，很難給它定下結論，只有等到發現新的材料後，再去揭開這歷史之謎吧。
皇后
元昭皇后晁氏 晁皇后生唐懿宗、萬壽公主，晁美人逝世後被追封昭容、皇太后，後被追謚為元昭皇后
子女
子
唐懿宗李漼
靖懷太子李渼，會昌六年始封雍王。大中六年薨，有詔追冊。
雅王李涇，大中元年始王。亡薨年。
通王李滋，
慶王李沂，大中十四年薨。
濮王李澤，大中二年始王。亡薨年。
鄂王李潤，大中五年始王。乾符三年薨。
懷王李洽，大中八年與昭、康二王同封。亡薨年。
昭王李汭，乾符三年薨。
康王李汶，乾符四年薨。
廣王李澭，大中十一年始王，與衛王同封。乾符四年薨。
衛王李灌，大中十四年薨。
女
萬壽公主，母晁皇后。公主下嫁鄭顥。公主為唐宣宗所寵愛，前此下詔：“先王制禮，貴賤共之。萬壽公主奉舅姑，宜從士人法。”舊制：車輿以鐐金扣飾。帝曰：“我以儉率天下，宜自近始，易以銅。”公主次每進見，帝必諄勉篤誨，曰：“無鄙夫家，無乾時事。”又說：“太平公主、安樂公主之禍，不可不戒！”故諸主祗畏，爭為可喜事。唐宣宗遂下詔：“夫婦，教化之端。其公主、縣主有子而寡，不得改嫁。”
永福公主，曾許嫁於琮。
齊國恭懷公主，始封西華公主。下嫁嚴祁。祁為刑部侍郎。主薨大中時，追贈及謚。
廣德公主，下嫁於琮。初，琮尚永福公主，公主與帝食，怒折匕箸，帝曰：“此可為士人妻乎？”更許琮尚主。許琮為黃巢所害，廣德公主哭著說道：“今日誼不獨存，賊宜殺我！”巢不許，乃縊室中。主治家有禮法，嘗從琮貶韶州，侍者才數人，卻州縣饋遺。凡內外冠、婚、喪、祭，主皆身答勞，疏戚鹹得其心，為世聞婦。
義和公主。
饒安公主。
盛唐公主。
平原公主，薨鹹通時，已而追封。
唐陽公主。
許昌莊肅公主，下嫁柳陟。薨中和時。
豐陽公主。
點評
唐宣宗李忱為什麼宦官擁立這樣一位賢明皇帝呢？是不是宦官們腦子壞了呢？那當然不是。在這裡我給大家作解釋：李忱幼時聰明，為了振興李唐，只有奪得皇位，現在勢力最大的是宦官，只有藉助他們才可以登上皇位，於是他裝出一副憨傻的樣子，蒙過了宦官，宦官認為他好被控制，所以將他抬上皇位。看來，李忱真是一個厲害之人哪！
