內容介紹
本書以「安史之亂」爆發的歷史文化背景為中心，研究唐代前期的政治文化特徵。「安史之亂」前的唐代社會，是中國歷史長流中文化最多元與包容的一段時期 。「安史之亂」引發了世人對叛亂後的社會生活和異質文化的反思，它不僅是李唐一朝的劇變，更直接影響此後中國歷史的發展方向。唐代政治文化這一論題，乃是目前唐史研究領域中的一項空白，本書以歷史學的研究方法，探討「安史亂」前唐代政治史、文化史及其關係。對中國歷史北朝以來的文化傾向，特別是隋煬帝的「南方化」傾向；李唐皇室的種族文化特徵；唐代前期胡化之歷史現象與意義；唐代前期的儒學地位以及與山東傳統文化士族的關係；河北北部「安史」武裝集團形成的原因；李唐皇室與不同地域集團和功能群體之間的互動及其影響等諸多論題，一一細加考論。多有新解，而言之有據。作者介紹
李松濤，北京大學歷史學博士。球王李惠堂之孫，娶馮滬祥先生次女馮國華。作品目錄
序一張廣達序二吳宗國
序三馮滬祥
第一章引言
第一節研究動機與內容
第二節研究方法與理念
第二章北朝後期至隋末唐初的文化潮流
第一節北朝後期以來的政治與文化衝突
第二節隋末河北群盜之文化特徵
第三章李唐皇室的文化傾向
第一節“關隴集團”與李唐皇室之出身
第二節唐代前期的胡化之風
第四章唐代前期的儒學地位
第一節《五經正義》的頒行與影響
第二節唐初的“文”、“儒”之別
第三節玄宗時代的“文”、“儒”異位
第四節新興文化群體的出現
第五章山東士族高門勢力的消長
第一節山東士族與明經試
第二節傳統山東士族社會地位的轉變
第六章河北北部安史武裝集團的形成
第一節論契丹李盡忠、孫萬榮之亂
第二節燕山緣關五州的地域文化特色
第七章“安史亂”前中央政府與華北社會之關係
第一節論唐太宗之欲行封建
第二節幽州（范陽）節度使的設置及其政治文化性質
附錄安祿山（史思明）年譜
附表一《隋書·儒林傳》與兩《唐書·儒學傳》人物表
附表二“安史亂”前營州、幽州境內羈縻州表
附表三“安史亂”前幽州境內所居蕃將表
附表四“安史亂”前幽州（營州附）大事年表
