哲學概念
哲學是主體對客體的思辨及成果。主體一般指人、人類，因而又可以劃分為個體性主體和群體性主體。群體即可以是一個民族、一個時代的人類、一個社區居民、一個階級、一個階層、一個政黨、一個國家，總之，以各種形式建構起來的具有某種一致性的人類共同體的思維。客體一般指自然事務、社會事務和意識現象。恩格斯說：“哲學的基本問題是思維和存在的關係問題”因此，認為存在先于思維、是第一性的，是唯物主義，否則是唯心主義；認為思維可以認識存在，思維是對存在的反映，是可知論，否則是不可知論。
實質上，哲學是人類對於自然現象、社會現象和意識現象的認識及其成果。根據其內容和功用可以將人們的認識成果劃分為物理性知識、形上學性知識、邏輯性知識以及在此基礎上所確定的操作性知識。這些知識的總和，就是所謂的哲學，因此，哲學從最廣泛的意義上說是人類一切認識的過程及其成果。而從其表現形態來說，哲學可以分為理論性哲學和實用性哲學。
馬克思主義哲學
馬克思主義哲學被稱為辯證唯物主義（和歷史唯物主義），主張物質存在的第一性地位，強調事物的普遍聯繫和永恆運動。認為運動的動力來自於物質內部矛盾對立。矛盾的發展歷程是從量變積累到質變突進、從對立統一到否定之否定。據此，馬克思主義者認為，人類社會的歷史是階級鬥爭的歷史，每一個不同社會中存在著的兩大階級的鬥爭，導致舊的社會存在形式的變遷，產生新的社會存在形式，或叫社會形態。一般來說，馬克思主義哲學是形上學的知識體系；馬克思主義經濟學是邏輯性知識體系；馬克思主義社會學（科學社會主義）是操作性知識體系。
研究方法
哲學研究的基本方法就是思辨。思辨可以有三種形式：其一，演繹式思辨。就是通過一定的概念、範疇、體系對新觀察到的現象辨析和認知，以及從一般性的概念出發確認個別事物；其二，歸納式思辨。就是通過對一定數量的事物或知識的認識、感知概括性、綜合性認識的過程。它的發展歷程是從實物或知識片斷到概念——關係——系統——整體；其三，頓悟式思辨。一般適合於對純抽象問題的研究，諸如神、靈、魂、等宗教問題的研究。哲學的研究，一般來說不適合於實證性的實驗研究，諸如辯證唯物論的物質、神學的上帝都是無法用自然科學那種實證的實驗手段予以證實的。
從人類認識史和認識結構來說，哲學就是人類關於客觀世界和主觀世界的實體、關係以及人們在此基礎上使之順應人類需求的知識體系，因此可以分為實體性知識、邏輯性知識和操作性知識。實體知識又可以分為物理性認識和形上學性認識；邏輯性知識又可以分為結構性認識和系統性認識；操作性認識則主要是滿足於人類需求的技能知識。比如薩滿教儀式就是一種操作性技能知識的演繹。據此，可以把哲學分為幾大類：儒學主要是基於邏輯性知識的操作規程：修身、齊家、治國、平天下；道學主要是基於形上學知識的操作性知識體系：人法天，天法道，道法自然，故而為人治國應該無為而治。馬克思主義是基於實體性知識、邏輯性知識基礎上的操作規程。
