哲學的基本假設與理想國

哈貝馬斯曾在一個地方說過，一旦時代精神支配了哲學，一旦現代的時間意識打破了哲學的思想形式，斷裂事實上就已經發生了，哲學所需要的。 也許從形式上看，對此最有意識而且論述得最好的還是黑格爾。 而且哈貝馬斯在多處地方都反覆說過：我們現在的處境與黑格爾的第一代弟子並沒有本質差別，我們也樂於成為他們的當代同人。

內容介紹

這是一本把哲學作為一種生活方式來加以討論的書，既然是生活方式，何談優劣好壞，何談美好遠景，於是在反思中就有了哲學的“基本假設”；這裡討論的當然是西方哲學史中的一些問題，主要想把傳統的形上學中有關本體論、認識論的問題與政治．倫理，法律等方面的問題聯繫在一起，因為似乎只有這些方面的問題才與人的生活理想密不可分，當然，下筆處總也忘不了以中國作為參照。哈貝馬斯曾在一個地方說過，一旦時代精神支配了哲學，一旦現代的時間意識打破了哲學的思想形式，斷裂事實上就已經發生了，哲學所需要的。不過是對此的意識和論述而已。
也許從形式上看，對此最有意識而且論述得最好的還是黑格爾。
而且哈貝馬斯在多處地方都反覆說過：我們現在的處境與黑格爾的第一代弟子並沒有本質差別，我們也樂於成為他們的當代同人。
那么，我們覺得我們具有了這樣的問題意識了嗎？