內容簡介
《哲學史方法論十四講》的寫作基礎是已在武漢大學開設二十餘年的傳統課程“哲學史方法論”，其內容特點是：中西融匯，古今貫通，觀點鮮明，思路開闊，用哲學思維來分析哲學史，用哲學史來促進哲學思維。《哲學史方法論十四講》對蘇格拉底和孔子的言說方式進行了比較，得出的結論是蘇格拉底以追問的方式進行學理式的辯論，而孔子是以聖人的姿態用情感的方式進行辯論，這兩種方式決定了中西文化的不同。作者對中國百年西方哲學研究中實用主義偏向的檢討，中國百年西方哲學研究中十大文化錯位的闡述，其中貫穿了中西比較的方法，切中要害，針針見血，讀來時有耳目一新之感。
作者簡介
個人履歷鄧曉芒：男，1948年4月生，湖南長沙人；
1964年國中畢業後即下放農村插隊；
1974年返城，當過臨時工、搬運工；
1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史的碩士研究生；
1982年獲碩士學位並留校任教；
1987年任講師，1988年任副教授，1989年任教授，1995年評為博士生導師。
現為武大哲學系外國哲學學科帶頭人，中華外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。
鄧曉芒，武漢大學哲學學院教授，知名學者，在我國哲學界、文學界享有極高的聲望和影響力。長期從事德國古典哲學研究，是西學東漸一百多年以來，直接從德文全譯康德“三大批判”的國內第一人。立足於西方自古以來的【邏各斯精神】和【努斯精神】對黑格爾辯證法重新解讀．使國內的黑格爾研究達到了一個新的高度，並對整個西方哲學和文化精神提供了一種系統的研究方法。創立了【新實踐美學】和【新批判主義】，正積極建構【自否定哲學】，同時深入開展學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，在思想界獨樹一幟。
代表性成果有專著9部：《思辨的張力》（獲國家教委首屆全國高校人文社科獎二等獎）、《康德純粹理性批判指要》（合著，獲教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎）、《黃與藍的交響》（合著，獲教育部第三屆全國高校人文社科獎三等獎）、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》；譯著7部：康德三大批判新譯（《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，楊祖陶校，全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎），康德《實用人類學》、《自然科學的形上學基礎》，《康德三大批判精釋》（合譯），胡塞爾《經驗與判斷》（合譯）；發表論文（含譯文）200餘篇。主持教育部重點科研項目一項。
編輯推薦
《哲學史方法論十四講》分14個專題，系統講述了哲學史方法論命題。對中國哲學的反語言學傾向進行了深刻的剖析，區別了中西辯證法的生存論差異。我們要有一種自覺的方法論意識，就是要對自己反思，要對自己傳統的，認為是天經地義、不容懷疑的這一套零維模式有一個新的反思。所以，只有從中西哲學思想的多角度、多層次地比較，我們才能夠克服我們的傳統的局限性。
目錄
第一講
緒論
第二講
哲學史方法論新探
第三講
論歷史感——現代解釋學的啟示
第四講
中國哲學中的反語言學傾向
第五講
中西辯證法的生存論差異
第六講
辯證邏輯的本質
第七講
關於道家哲學改造的臨時綱要
第八講
西方哲學史中的實體主文和非實體主文
第九講
胡塞爾現象學導引
第十講
馬克思的人學現象學思想
第十一講
蘇格拉底和孔子的吉說方式比較
第十二講
讓哲學說漢語——從康德三大批判的翻譯說起
第十三講
對中國百年西方哲學研究中實用主文偏向的檢討
第十四講
中國百年西方哲學研究的十大文化錯位
後記
