咱倆的王國:二人轉鄉土美學論

第二章 “二人”是二人轉生命的形式。 第十章

圖書信息

出版社: 北方聯合出版傳媒(集團)股份有限公司,春風文藝出版社; 第1版 (2010年6月1日)
叢書名: 春風學術文庫
平裝: 349頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787531336761, 7531336766
條形碼: 9787531336761
尺寸: 20.6 x 14.4 x 2.6 cm
重量: 458 g

作者簡介

田子馥,又名老圃,1937年生。曾就讀於東北師範大學中文系和中央戲劇學院戲文系。曾任吉林省藝術研究所黨總支書記、新文化報總編輯。現為吉林省藝術研究院研究員,吉林藝術學院特聘客座研究員、碩士生導師。吉林省二人轉藝術家協會顧問、吉林省美學學會常務理事。從事二人轉研究四十五年,近三十年來致力於美學、詩學、人類學研究,已出版發行的美學專著《二人轉本體美學》《東北二人轉審美描述》《二人轉鄉土美學論》《美的魅力》《文心驛程》《美與哲理散論》;詩學有《中國詩學思維》《辛棄疾詞選注》《劉大白詩詞解析》《老圃詩詞選》;人類學有《曹保明文化人類學》《圖騰詩的人類學境界》;戲劇文學有大型吉劇《睛雯傳》等多部。曾單獨完成吉林省社會科學基金項目、吉林省教委出版基金項目,曾多次榮獲吉林省長白山文藝獎、社會科學優秀成果獎、北方十五省優秀圖書獎。

內容簡介

《咱倆的王國:二人轉鄉土美學論》是一部具有審美歷史地理學意義的鄉土美學,是沿著鄉土審美衝動的根脈,把握鄉土敘事風格,構建二人轉鄉土美學體系,詳盡論述鄉土二人轉的審美內涵。全書十五章分三個部分。上篇從審美衝動、生命形式、人物特色、唱腔本源、人的裝飾及空白空間等方面來論述鄉土二人轉的大本大源。中篇從鄉土喜劇、悲劇喜唱、滑稽風格、鄉土敘事來論述鄉土二人轉的風格特色。下篇從鄉土文化、藝術象徵、入俗化俗、民間審美判斷以及審醜快感等來追溯二人轉鄉土文化之根。
守望鄉土就是守望民族的個性與靈魂,守望鄉土就是守望人的精神家園。傳統二人轉是東北農民的精神堡壘,它曾經經過上個世紀60年代戲曲化的考驗,沒有離開鄉土;這次經過國際化、城市化、商品化的考驗,相信也離不開鄉土的本土本色。

目錄

引論 守望鄉土
上篇:鄉土本源論
第一章 審美衝動成鄉土藝術之母
棲居於東北鄉土的人,對於精神匱乏的不滿足才產生審美衝動,審美衝動是為了重新構築已經殘破的精神家園。無論是尋根與蔓、底與邊、原始創意與滾雪球,這都是守望鄉土的人們,恪守對鄉土敘事方式熱心地期待與追尋本源。
第二章 “二人”是生命的形式
“二人”是二人轉生命的形式。“二人”在一“轉”的瞬間能生成無窮的生命動力,轉化成多彩多姿的人物,演繹著“半,變,活”的哲學精神,“活力四射”的演劇形態。
第三章 獨特的演劇形態與人物性格魅力
在純二人轉中最能體現本體演劇形態的是“演人物又不人物扮”,創造了非戲非曲的第三體。人物表演、剖象表現,均為塑造二人轉人物獨特性格魅力的重要手段。
第四章 “九腔共和”的鄉音心曲
二人轉源於鄉土民歌、民間音樂。人的來往與融合,必然造成音樂的融合。以東北民間音樂為基礎又廣泛吸納了大江南北、長河上下的音樂種子,形成“九腔共和”的鄉音心曲。激情挑逗的人性化、性格化,是二人轉音樂的發展空間。
第五章 原始裝飾只是美化“二人”
一盞蠟燈,一條頭巾,一件腰包,是二人轉初創階段的裝飾物,扇子、手絹是人的象徵。戲曲是人物扮,曲藝是素扮,二人轉是彩扮,裝飾的是“人”,是“二人”的命脈。
第六章 “空白空間”乃生命之源
“空白空間”乃生命之源。“空白空間”突出的是人,老藝人在“空白空間”能表演出花的香味來。舞台“一旦為物體所充塞,人就不復存在”了。場院、村頭、大車店,只要有人站腳的地方,就有二人轉。
中篇:鄉土風格論
第七章 民間鄉土的喜劇精神
鄉土藝術的整體風格,是令人開心、發笑的喜劇精神。但笑,不都是喜劇。喜劇的笑是觀眾對醜的否定,對美的讚揚。傳統喜劇的抒情諧趣,諷刺喜劇的針砭時弊,喜劇能使人消除疲勞、積蓄力量。
第八章 “井台會”是典型的悲劇喜唱
“悲劇喜唱”以一種頑強的生命意識正視悲劇的現實。藍瑞蓮的悲劇不在於她自身的悲劇命運,恰在戲內戲外不被理解和同情,這才是“悲劇的悲劇”,真正的悲劇喜唱,也合有悲劇的影子。
第九章 滑稽風格之美
二人轉的滑稽是風格,而不是滑稽人物。“丑角藝術”也不是滑稽小丑,而是調笑取樂,語言情趣。
第十章 “以物喻物”的鄉土敘事
鄉土敘事的特點就是“以物喻物”。根據民間說書講史的故事,藝人將有趣人物或故事切割成碎片,再由別一個故事的“軸線”連綴起來。“碎片連綴”的整合方式有諧音借義的象徵意味,以及“盤家鄉”、“扒短”、“跑驢”、“老漢背妻”等形成獨特的敘事風格。
下篇:鄉土文化論
第十一章 文化理想與精神家園
二人轉的鄉土文化構建,充分展示了農民的智慧,禮讚生命,心理儀式,征服意志,生命原趣,以及鄉土之根的“精神家園”。
第十二章 東北民俗是個大染缸
“俗”是鄉土文化之根,化俗是二人轉“化他為我”、“化古為今”、“化雅為俗”的功能。東北民俗是個大染缸,有大吞大吐的異化精神。
第十三章 “像不像,做比成樣”的鄉土哲學
具有象徵意味的“像不像,做比成樣”是來自鄉土的社會酵母,它與“演人物又不人物扮”的美學原理互為依存,但從觀眾“三分看戲,七分想像”來思考,人物形象是靠“想像”完型的。
第十四章 東北民間藝術審美判斷
在一定的民俗環境中長期積澱,形成“集體無意識”的審美慣性思維,東北人共享的“十重十輕”的審美判斷。是二人轉生成的社會酵母。
第十五章“審醜快感”的前世今生
“審醜快感”也是鄉土所生,小放豬的大鞭哨,男男女女的葷故事。古有“嬉褻過度”,現代“媽媽的”國罵,二人轉的“肆醜為美”禁而不絕。
後記

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們