故事內容
周處先入南山殺死了那隻白額老虎，接著又下長河，搏蛟歷時三天三夜，鄉親們都以為他已經死了，四處相告，拍手慶賀。第四天，周處竟安然無恙地回家來了。人們大為驚奇。原來大蛟受傷以後，被周處一路追擊，最後流血過多終被周處所殺。周處看到鄉親們慶賀的不是他射虎斬蛟，而是以為他死了，這件事使他幡然醒悟，意識到自己平時的行為被人們痛恨到了什麼程度。從此他痛下決心悔改。
不久周處就去找當時有名的學者陸機、陸雲兄弟，把鄉里人恨自己的情況完全告訴了他們，並說“我很想改正自己的錯誤，可年紀大了，恐怕最終不會有什麼成就吧”。陸雲回答說：古人看重“早上明白了真理，晚上死去也值得，的道理”，何況你年紀尚輕，前途還很遠大，又何必憂慮美好的名聲不能顯揚呢？從此以後，周處就立志改過，努力求學，最終成為晉朝一代名臣。
他擔任廣漢（今四川廣漢北）太守的時，當地原來的官吏腐敗，積案成山，三十年沒有處理。周任後，很快就把積案都認真處理完畢。做御史中丞時，不管皇親國戚，凡是違法的，他都大膽揭發。 元康七年（297）周處受命西征齊萬年反叛，由於他為人正直，受到一些大臣忌恨，作戰時，殺敵上萬，至弓斷矢盡，而援兵不至。最後浴血戰死疆場。
那些朝廷小人以“吳之名將，忠烈果毅”的美譽，將周處送上了不歸路。使我們對義無反顧慷慨赴難的忠臣周處只有扼腕慨嘆。周處死後，朝廷追贈他為平西將軍，諡號孝。晉惠帝下詔書曰："周徇師令，身膏齊斧。人之雲亡，貞節克舉。"讚美周處以身徇國的崇高精神。
周處悔過自新除三害，救人之難，終於成為國家棟樑之材的故事，使我們看到了一個浪子回頭金不換的楷模。
記載典籍
典籍介紹
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
《世說新語》的原名是《世說》，因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。《隋書·經籍志》將它列入筆記小說。《宋書·劉道規傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學之士，近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，史料價值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學士.他們根據前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導和主持了編纂工作，但全書體例風格大體一致，沒有出於眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功於他主編之力。有的日本學者推斷該書出於劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。
劉孝標對《世說新語》加注。劉孝標原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那裡出家，後又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯佛經。該書的注是劉孝標回江南以後所作。他採用裴松之注《三國志》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標徵引繁富，引用的書籍達四百餘種。後人注釋該書的，有餘嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。
《世說新語》是研究魏晉風流的文獻史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清單、品題。種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代世人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
作者介紹
劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南宋朝文學家。自幼才華出眾，愛好文學，並廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
作者生平
劉義慶，原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。
（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左僕射（相當於副宰相），位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。
（二）荊州時期（30-37歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。
（三）江南時期（37-41歲）劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。於41歲病逝於京師。
相關事件
13歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如後世熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。
個人名言
“芳林列於軒庭，清流激於堂宇”
《世說新語·言語》：“庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：‘此子疲於津梁。’於時以為名言。”
歷史評價
劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意捲入劉宋皇室的權力鬥爭。義慶為人恬淡寡慾，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。著有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。
