作品原文
周公成文武之德 及士庶人聖人制禮於天下，緣諸人情也。夫禮者，人情而已：禮不行 則情不遂，聖人所以曲為之制也歟？今夫匡世善俗，制禮作樂，道之行也。成文武之德者，周公其時矣。周公運量天下之心無所不至，而根本節目之大尤先於孝。是故上為君思之，下為民思之。我為天子矣，而使其親不得享天下一日之養；我為天子而得以自遂矣，而使天下常有存歿無窮之憾。思之於心，必有大不安者，心之不安，禮之所由起也。於是以祖宗之心為己之心，王號之崇、王祀之隆，近者備物，而遠者亦不失九鼎之榮。勢有所窮，而心固無所隔也。又以己之心為天下之心，祭祀之制、喪服之式，尊者致隆，而卑者亦得罄其一日之情。分有所限，而心固無所不盡也。蓋天子躬行於上，而六服承式於下。廟貌之新，隱然仁人孝子之意；而律令之著，油然慎終追遠之心。可謂極天理人情之至，而會本末源流於一矣。此周公制禮之本也，此聖人得志於時者之所為也。
作者簡介
歸有光(1506—1571)，字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山(今江蘇崑山)人。於嘉靖四十四年(1565)，60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
