吾堂序

去其門咫有尺，為黃石坡，亦為華陰麓，蓋公之邦人，石閭子堂在焉。 而乃以開吾閭，聽吾居，以成吾堂，是不可不一序，序所自以答黃石之賜。 蓋凡古之至人，得道而不死者，而皆得稱公，或稱令。

　《齊記》稱，吾東海大小勞，雖以泰山高不如也。蘇子瞻復稱，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致。蓋公堂所為作也。勞，以是故復甚名。黃石宮者，於全勞屬西嶽，從華樓山陰，望之居然北極。而以顏其周山，石色尚黃，天顏之也。又大類濟北谷成山下狀，因名宮，亦名公，公穴石為戶，以容人仰趾，是稱公門也。去其門咫有尺，為黃石坡，亦為華陰麓，蓋公之邦人，石閭子堂在焉。嘉靖癸巳秋，陳魯南公沂，嘗窮勞之盛，有記，記獨不及黃石，必以為當日窮覽缺典。何為其窮覽而復缺典也，豈所謂黃石宮者，初未肯逢人輒自降履，彼下邳圯上之事可再乎哉。而乃以開吾閭，聽吾居，以成吾堂，是不可不一序，序所自以答黃石之賜。按黃石在漢稱公，疑即老子太極。左仙葛玄曰，老子高而無民，貴而無位，間下為國師，代代不休。詩緯曰，風后，黃帝師，後代為老子，又後，化為黃石，其在周，周守藏室之史也，周官之曰柱下史，居周久之，去官歸毫隱焉。其言曰，君子得其時則駕，不則蓬累而行，欲知良賈之深藏若虛也，盛德容貌若愚也。以故孔子目之為猶龍。猶龍者，能乘風雲而上天，雖有銲繳不可以相及矣。昭王十三年，騎青牛西邁，尹子喜瞻知之，願從大道俱隱，結草樓清齋，以屏絕人事，因得究其道德一二篇，五千文上下玄授作文始，遂號文始先生，先生嘗函關令也。蓋凡古之至人，得道而不死者，而皆得稱公，或稱令。濟北谷城山下黃石，與我膠西蓋公並稱公，關尹子稱令。余方為黃石宮僚吏，典黃石事，號石閭子，今以堂吾居，曰太古堂，而以令吾堂，亦稱太古令，亦稱黃石令，亦稱太古黃石居士。自余之居於斯，堂於斯也，非以自舍，將以舍古之至人，得道而不死者，使余庶幾旦暮遇其人，讀其書，師其所學。子瞻以為不可見不致者，余獨從之游，雖有矢曾繳，安所及吾堂乎！故以比於太古而作序序吾堂。吾堂者，太古堂也。
【作者簡介】　見高弘圖詩《題黃石宮》。本文錄自清同治版《即墨縣誌》。