吳洪偉墨品考據
乾隆程蘭翹紫宵峰墨
仁和勞篤文舊藏。
程昌期字階平，號闌翹，徽州歙縣（今安徽歙縣紹濂）人。乾隆四十五年(1780) 庚子科探花。累官翰林院侍講學士，直上書房教皇孫。先後典試浙江、廣西、福建。精經學，漢注、唐疏皆琅琅成誦，尤精禮制，朝有大典輒諮詢之。詩雄健典雅，為一時之傑。著有《周禮義疏約貫》10卷、《安玩堂詩文集》20卷。
程昌期考取探花後，授翰林院編修。乾隆五十一年，任順天鄉試同考官。乾隆五十四年，程昌期出任浙江鄉試副考官。予行正科會試同考官。乾隆五十七年，程昌期出任詹事府贊善，出任廣西鄉試主考官。乾隆六十年，程昌期以侍講任會試同考官。而後，升任侍讀學士。出任山東學政，提督學院。程昌期教子有方。以經傳先導，剖析引入，終究使他的兒子高中，入值南書房。據《安徽通志》列傳五中記載：“恩澤（程昌期的兒子）幼穎異，毀齒經傳皆成誦，尤好讀古書剖析疑。”同縣的曹文埴、金榜也曾交口稱讚他的兒子程恩澤。他們說“此子非凡品也。”乾隆帝對程恩澤說：“你父親的名聲實在令我可敬。你的聲譽，我也有所耳聞。”並且對程昌期的兒子加以鼓勵，效法程昌期。
據學古齋溫德潤手記記載，勞篤文為天津紗廠老闆，近代藏墨家，博金石，擅小楷，精篆刻，著有《篆刻學類要》；在老子道德經研究領域中的著作，為今人視為近代必考。勞氏與周紹良家為三代通家世好，是周紹良父輩至好，周一良的書法導師。兩家在金石收藏上有非常頻繁的交流和互通，津門舊文人中曾傳為佳話，這也可在周家父子叔侄們後來的著述和回憶文章中一窺。現在故宮博物院的珍貴藏墨中有周家捐贈的千餘笏，而勞篤文建國不久便辭世。其家藏古墨經過文革已然所存了了。勞篤文生前最珍愛幾套古墨，有幸得以保存並幾經周折，悉數歸藏寒齋，是一大緣份也。
勞氏藏墨，曾編著手稿本《還硯齋墨錄》，所載墨品凡四百餘笏，記載頗為詳細，其中不乏精品，若方於魯太乙負螭墨、朱一涵雙鳳墨、詹致和封茅社墨等，均稀見之品。另有許多明墨為黠估偽作取新墨刻款以欺之者，如吳鴻漸大國香墨等。《還硯齋墨錄》第三品方於魯石漆八音已歸寒齋秘藏，第二品方於魯太乙負螭墨曾見於勞氏後人，後苦苦追尋不復再見。另其所藏康熙套墨若王麗文松滋十友、吳天章價重雞林芙蓉鏡銹虎等，均有緣歸藏痴墨琴舍。
——記痴墨琴舍主人吳洪偉
洪忠良
人與人之間，關乎緣分。我才由鄂西返浙，古琴台之絕響，長江水之悠遠尚未遠去，旋晤痴墨琴舍主人。南北墨場酒場，我晤洪偉兄已數次。因專業與愛好略同，無論在鑒水畫舫悠遊,抑或在京畿高速飈馳，彼此都有話說，甚感暢快。
“琴、棋、書、畫”是歷史上文人雅士之標識，俯仰喘息之所依。嵇康雲:“眾器之中，琴德最優”。當心與琴合，手揮五弦，目送歸鴻之際，何其從容！書為心畫，右軍書法，不激不勵、瀟灑出塵，太宗曰“盡善盡美”。其子獻之，揚其家法，合稱 “二王”，彪炳千秋，法嗣萬代。與中正和平、清微淡遠之古琴，光潤精緻、純淨輕靜之古墨三者，可謂雅逸極致。
洪偉兄儒雅謙和，好書法、老墨、古琴，書齋號“痴墨琴舍”。觀洪偉兄撫龍吟落霞之琴，聞《漁樵問答》、《憶故人》、《陽關三疊》、《酒狂》諸曲，按欲入木，彈欲斷弦，令人遐思。他潛心“二王”一路行草書有年，溫文爾雅，屢進全國書法大展，益見精彩。洪偉兄蓄古墨數百錠，朝夕把玩，與古為鄰，自能出手而不染時俗。其中明墨數笏，清墨五百餘錠，出土漢墨宋墨又十餘丸，尤以宋明道元年巧月造款墨為罕見。古歙曹素功、汪近聖、汪節庵所制紫玉光、惜如金、古隃麋等墨品，“煙香自有龍麝氣”，精模細刻，堪稱獨具神韻，養眼已久，古意自奔赴筆下。墨定其神，調琴自娛，更得以舒其性情。其於古琴蒼古悠揚之間，合於書法之抑揚頓挫，互為取意，枯潤疾徐，落筆作書自能沉靜跌宕，琴聲亦然。如是三者互融互益，以其天賦學養，再日近高人，成就自當不可限量。
傳世法書，頗多達官顯貴、文人雅士之作。古人用墨用紙，無不講究。好墨與好紙一併使用，更是效果凸顯。傳世字畫，線條厚實而剛健,無一絲累贅與黑氣,此乃古代墨塊之功用。今制墨技藝當不輸古人，唯材料有別。現之佳墨，尚得古人筆下之仿佛。若平常所書，墨汁可矣。追比先賢，倘慮於百年而墨色湛湛然者，需在材料上有所用心。我嘗觀林散之書法，在紙墨上似無遺憾，恐與他一生堅持磨墨有關，得墨法而有所創造，百年一人而已。浸淫書法已深，何不追求些許極致也歟？況磨墨亦暢快事也。然宋墨之類，僅屬賞玩也，非輕易磨用者矣。
書法、老墨、古琴能陶冶人之性情，變化氣質，一歸乎原真。在當下快節奏生活時代，我們能從墨香淡雅、琴音悠遠中得到片刻寧靜與平和。於繁囂且壓力日增之現代都市人來說，洪偉兄之雅好，確是深有意義。洪偉兄悠遊於此，幸甚！
古墨藏品
書法作品
